Bonheur Immoral

n'en a pas envie, même si cela va contre nos désirs, même si cela s'oppose au bonheur... et, surtout, ce n'est pas faire quelque chose parce que ça vous est utile, ou parce que cela devrait vous rendre heureux, etc. Notre conduite n’est moralement bonne que si elle est animée par le seul souci de respecter la loi morale elle-même, et non pas parce que nous y aurions intérêt, ou parce que cela serait favorable à notre bonheur. Ce qui confère à une action sa valeur morale, c’est l’intention qu’on a d’agir

action qui est fait par respect de la loi moral et le devoir. Le suicide est une action immorale car continuer de vivre est un devoir. L’individu a comme responsabilité de faire du mieux qu’il peut pour continuer son devoir et de contribuer au bonheur des autres. Il a dit (>). Cette citation nous explique clairement la pensé de Kant que l’humain n’a aucun droit de se faire du mal à lui-même car c’est immorale et ses contre la raison et son devoir. Il y a aussi le fait que Kant ne peut aller contre

B- La réponse kantienneII- La philosophie morale kantienne et sa différence avec la philosophie morale des Anciens (ou : les rapports entre bonheur et moralité)A- Identité Bien/ bonheurB- Est-ce une morale du "sentiment ", comme le voudrait l’interprétation kantienne ?III- Eléments pour critiquer la conception kantienne de la moralitéA- L’évacuation du bonheur de la vie morale est-elle vraiment pertinente ?B- L’action bonne kantienne est-elle possible à l’homme ?C- L'action bonne kantienne est-elle

entre le bonheur et le respect du devoir, i l semblerait que nous soyons plus facilement tenté par le bonheur. En effet, ce dernier apparaît, en premier lieu comme la fin de notre existence : nous cherchons tous semble-t-il à être heureux. On imagine difficilement un individu qui pourrait souhaiter son propre malheur à moins de tomber dans le plus grand masochisme, mais là encore, il y éprouve un certain plaisir. Au contraire, le respect du devoir semble s’opposer assez souvent au bonheur. Faire

Tout ce qui est bon est illégal, immoral ou fait grossir L’autre jour, j’étais assise sur mon lit... Je faisais une pause entre mes longues heures d’études et je me suis demandé ce qui me ferait du bien, ce qui me détendrait... J’ai trouvé la réponse à ma question quelques minutes plus tard ! Ce dont j’avais besoin c’était de drogue, de sexe et de chocolat. Oui, vous avez bien entendu : de drogue, de sexe et de chocolat. Evidemment, ce n’était pas possible que je trouve tout ca chez moi étant

Sujet : N’avoir aucune pitié est-ce être immoral ? N’avoir aucune pitié est-ce être immoral ? La réponse semble évidente, la pitié serait alors un sentiment naturel, et c’est l’un des seuls vestiges de la nature originelle que conserve l’homme civilisé selon Jean-Jacques Rousseau. Prenons en exemple la pitié en vers la maladie, si un homme est atteint d’une tumeur au cerveau, il est tout à fait normal et naturel de prendre cet homme en pitié et de lui accordé son attention

ELABORATION DE LA REPONSE La recherche du bonheur est un sentiment universel, nul ne peut être heureux et tout le monde le recherche. Le bonheur est le but de la vie, il faut donc tout faire pour être heureux, et on peut estimer avoir bien vécu quand la vie qu’on a menée peut globalement relever de cette idée. Nous avons tout d'abord dit que les sentiments relevaient de la sensibilité, et non de la raison? Mais il y a un probleme : les sentiments ne se valent pas, ce qui prouve que de toute manière

Tels que figurés dans l’intitulé, immoralité et bonheur, ou plus exactement “ être heureux ”, s’inscrivent dans une relation qu’une analyse thématique de l’énoncé doit permettre d’expliciter. Trois thèmes se dégagent explicitement de la formulation de l’énoncé, deux d’entre eux consistent dans les notions mêmes de bonheur et d’immoralité, quant au troisième, il porte sur leur relation caractéristique. (i) L’immoralité : cette notion se démarque au premier abord par son caractère privatif. L’immoralité

différend selon chaque personne. Nos principes pratiques recherchent en effet au quotidien la satisfaction des désirs : la bonne volonté doit justement se déterminer sans recourir à des motivations de la recherche du plaisir car elle seront jugés immorales. Elle ne doit pas être déterminée par le plaisir ou la peine liée à l’action. C’est dire que l’acte moral doit se situer sur le plan de la recherche d’un bien universel et non d’une satisfaction personnelle. Agir par devoir, c’est agir non pas en

». La première question que l’on pourrait se poser est: un "bien "pour qui ? Sommes-nous toujours concerner par cette morale qui nous est en quelque sorte imposé ? Et si nos désirs c’est-à-dire notre source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur surpasse cette soit disant dites morale ? Je vais prendre un exemple simple : J’ai regardé il n’y a pas si longtemps de cela un épisode d’une série se nommant How I Met Your Mother. Dans cet épisode, un homme répondant au nom de Ted, désespérer de