Capital culturel

moyennes + Classe supérieurs = Distinction en fonction de la en 3 types de capital : * Capital économique : ce que l’on possède , patrimoine , niveau de revenu . * Capital culturel * Capital social Le processus de scolarisation qui permet la construction de la personnalité de l’individu met en place des cadres généraux qui orientent les comportements : 1) Selon le

devient le miroir de l’affection parent/enfant. - Selon Halbwachs, les catégories sociales ne se distinguent pas que par les moyens financiers mais aussi par les besoins. Les parents souhaitent que le jouet remplace un besoin chez l’enfant. b. culturel et utilitaire (CSP +) - Contrairement au CSP(-), les catégorie moy et sup, peuvent acheter un jouet à prix élevé. Par ailleurs celui-ci doit répondre à des critères bien plus spécifiques, à savoir les qualité intrinsèques du produit : solidité

l'analyse de Bourdieu (Documents 2 et 5) : La famille transmet à ses membres un capital culturel et un capital social qui vont permettre la reproduction sociale. Le capital culturel favorise la réussite scolaire des enfants des catégories dominantes, dont la culture est proche de la culture de l'institution scolaire. Inversement, les enfants issus de milieux populaires sont désavantagés, du fait de leur éloignement culturel vis à vis de l'école, et subissent une violence symbolique qui peut contribuer

sa théorie. Sa solution : un système politique égalitaire, c’est-à-dire le communisme. Maintenant, la théorie de Pierre Bourdieu. Elle tente d’expliquer les inégalités sociales à partir de 4 points : la logique de champ, les habitus de classe, les capitaux et la mobilité sociale. La logique du champ est un sous-système dans la société qui regroupe les dominants et les dominés. Les dominants veulent rester dominants et fixent les règles du champ pour rester les dominants. Les dominés veulent rester

sélection, inévitable et douloureux étant donné les grandes différences de rétribution entre les différents métiers dans une société de classes. La sélection scolaire constitue un enjeu brûlant, chaque famille mobilisantses ressources économiques, culturelles, voire relationnelles pour tenter de faire franchir à ses enfants les étapes successives du processus de sélection. Source : Daniel Bertaux. Les récits de vie. Nathan 1997 Document 5 Pour R. Boudon, la rationalité des individus et

social et définissent l’appartenance de la bourgeoisie. Il s’agit du capital culturel et du capital social, que la fortune permet d’accumuler. Le capital social est l’ensemble des ressources actuelles ou potentielles qui sont liées à la possession d’un réseau durable de relations. Des institutions, tels que les clubs, les associations, ou les cercles, jouent un grand rôle dans l’accumulation et la gestion de cette forme de capital. Les listes et les annuaires matérialisent ces réseaux. Les grands

THEME : Stratification et inégalités Questions préalables : 1) Qu'est-ce que le capital culturel? (document 1) 2) Rédiger une phrase permettant de donner la signification précise de la donnée soulignée. (Document 2) 3) Les écarts constatés dans le document 2 relèvent-ils seulement d'inégalités économiques? (Document 2) Sujet à traiter à l’aide de vos connaissances et des documents : Vous montrerez que l'on observe une tendance à l'homogénéisation des modes de vie mais que celle-ci ne

l'analyse de Bourdieu (Documents 2 et 5) : La famille transmet à ses membres un capital culturel et un capital social qui vont permettre la reproduction sociale. Le capital culturel favorise la réussite scolaire des enfants des catégories dominantes, dont la culture est proche de la culture de l'institution scolaire. Inversement, les enfants issus de milieux populaires sont désavantagés, du fait de leur éloignement culturel vis à vis de l'école, et subissent une violence symbolique qui peut contribuer

La culture dépend t-elle de son environnement ? L'enseignement est-il le seul moyen d'acquérir la culture ? D’après Pierre Bourdieu, un sociologue français, la culture qu’il nomme «le capital culturel» n’est pas héréditaire. Celui-ci demande un effort de la part de l’homme. Selon lui, le capital culturel regroupe toutes les connaissances acquises par institution ou personnellement. En conséquence , l’éducation joue un rôle important dans la création de la culture. En effet, dès notre plus

individuelle dans un contexte social précis. Générique : le sociologue doit faire preuve d’empathie, être capable de se mettre à la place de. Ces compréhensions s’élaborent autour de trois concepts : l’habitus, le champ, capital. Les outils bourdieusiens : Habitus, Champs et Capitaux Habitus : « c’est la façon dont les structures sociales s’impriment dans nos têtes et dans nos corps par intériorisation de l’extériorité. » B. le définit comme un système de dispositions durables et transposables