Capital culturel

qui parvient à imposer des signification et à les imposer comme légitimes en dissimulant les rapports de force qui sont au fondement de sa force"( Bourdieu, Esquisse d'une théorie de la pratique 1972). 2. Rapport de domination et niveaux de capitaux Cette notion traduit l’intériorisation par les agents, selon leur position dans la société, d’une domination sociale : elle est fondée sur la légitimité des schèmes de classement intrinsèques à la hiérarchisation des groupes sociaux. Il ne s’agit

devenir l'un des principaux acteurs de la vie intellectuelle française. 2)Le capital économique regroupe les ressources matérielles et financières qu'un individu a à sa disposition (revenus, patrimoine), c'est en d'autres termes sa richesse personelle. Le capital culturel se compose, lui, de trois éléments : les comportements « incorporés » que chacun a acquis au cours de sa socialisation (habitus), les biens culturels que chacun peut s'approprier, enfin, les titres scolaires acquis. L'éspace social

Castella dans sa production artistique. Il y a une non réciprocité dans la manière de considérer l’autre. Notions : Styles de vie, goût de classe, « bonne volonté culturelle », jugement de goût Auteurs : Bernard Lahire, Pierre Bourdieu dans La Distinction, critique sociale du jugement, (1979) 2. Une dotation inégale en capital culturel et capital économique entre les différents milieux sociaux Dès l’ouverture, on s’aperçoit que le film mettra en avant des personnages représentant chacun un groupe socioculturel

Cependant, on peut également montrer que la destinée sociale n’est pas seulement le résultat d’un déterminisme et qu’il est possible d’échapper à sa destinée. I-La position sociale reste influencée par l’origine sociale A- Le poids du capital culturel explique en grande partie la faible mobilité sociale La reproduction sociale est importante. La reproduction sociale concerne surtout les catégories socioprofessionnelles situées aux extrémités de la hiérarchie sociale. En effet, 41,5% des fils

accès à une école plus ou moins prestigieuse (plus ou moins chère). De même, le revenu joue sur l'accès culturel : une famille avec un revenu plus élevé pourra accéder à différentes activités permettant d'enrichir la culture (théâtre, musées ...). De plus, le capital culturel se transmet de génération en génération, il y aura alors une transmission de la destinée sociale et un décalage culturel avec d'autres élèves issus d'un milieu social plus élevé (qui auront pu enrichir leur culture). Ensuite

lorsque l’individu ne les suit pas mais surtout nous apprenons des valeurs différentes. Ce sont nos idéaux, nos références intériorisées qui guident notre comportement. P. Bourdieu montre que la famille apporte un capital culturel, économique et social qui influence l’enfant. 1) le capital culturel : a) Des connaissances : le père, cadre, pourra aider son fils en mathématiques, en sciences... un père garagiste pourra apprendre à son fils la mécanique pour préparer son BEP. b) Mais surtout des valeurs : 

d’accès àl’enseignement supérieur produite par la possession inégale de capital économique. L’égalité formelle desélèves serait donc la démocratisation réelle de l’école, mettant fin aux discriminations sociales à l’intérieurd’une institution jugeant uniquement le mérite individuel. Contre cette position théorique, les auteurs entreprennent un travail de redéfinition et de caractérisation del’inégalité scolaire, du capital, et de la culture scolaire, pour exhiber les mécanismes de reproduction desprivilèges

concepts selon Pierre BOURDIEU Capital symbolique Forme de capital créée par un phénomène de croyance. Ressource s’ajoutant aux autres capitaux et venant augmenter leur efficacité et provenant de la croyance en l’éminente valeur d’un agent. Le capital symbolique est généralement la ressource qui provient de la reconnaissance , par les dominés, de la légitimité de la domination, et dont disposent les dominants. "forme que revêtent les différentes espèces de capital lorsqu'elles sont perçues et reconnues

1. Qu'est-ce que la mobilité sociale ? • Une société stratifiée distribue de façon inégale les droits et les devoirs entre les diverses strates sociales, d'où l'existence d'une hiérarchie sociale qui peut être pluridimensionnelle (économique, culturelle, etc.). De nombreux types de stratification peuvent être créés selon que l'on distingue les revenus, les patrimoines, les professions, le prestige, l'âge, etc. • La mobilité sociale désigne le passage d'une strate à une autre. Elle concerne un

répartition des capitaux, comme le capital social, la capitale culturelle et le capitale économique. Les capitale économique est le montant des revenus et du patrimoine. Le capital social est l’ensemble des relations socialement utile qu’un individu peut mobiliser. Le capital culturel est divisé en trois formes : une forme objective soit tous les biens qui possèdent un individu, une forme institutionnalisée soit l’ensemble des titres et des diplômes et une forme intériorisée soit le bagage culturel. Ceux