Capital culturel

grandes oeuvres littéraires...) C'est comme cela que Bourdieu explique la société est relativement imperméable au changement. Il fait ainsi une cartographie de l'espace social selon la possession d'un capital économique (riche/pauvre, rentier/ non rentier...) mais également d'un capital culturel (avoir fait des études et connaître la culture de l'élite/ sans études, culture populaire). cf. document 2 de la deuxième feuille polycopiée chapitre 5. Or, le problème de la théorie de Bourdieu c'est

« éducation informelle » au sens où toutes les situations et conduites ne sont pas toujours conscientes, rationnelles, organisées mais elles sont là et « modèlent » l’habitus de l’enfant. On peut ainsi rappeler les gestes d’hygiène du corps, les usages culturels au sein de la maison, les rituels des repas ou les règles de vie commune. Plus tard, vont se développer les croyances et les valeurs de références qui organisent d’autres attitudes et comportements. Ici nous voulons souligner pour y revenir plus

place pour contrôler la fabrique par le groupe social de dirigeants issus du même sérail. La formation des couples y est même contrôlée. D’autres études montre que la probabilité d’une carrière scolaire réussie et fortement corrélée au volume de capital culturel possédé par les parents (diplômes, ouvrages, sorties). La socialisation familiale entre ici en résonance avec les exigences scolaires (documents 4 et 5La socialisation a aussi des conséquences dans la construction des genres. En effet, dès le

l’élaboration et la mise en œuvre de ces politiques éducatives à savoir comment les réformes s’élaborent et qui participe aux décisions. Enfin, elles montrent l’impact qu’ont les politiques éducatives au sein de l’école ce qui peut entraîner des effets culturels et des effets sociaux. − Le chapitre 2 : Les inégalités de carrières dans le système scolaire français. Les sociologues indiquent que les inégalités sociales sont significatives de la réussite scolaire. Il y a des inégalités de « demande » à réussite

Cependant, dans le lycée parisien Henri 4, la réputation est très positive. Les élèves se donnent tout les moyens pour réussir, la plupart viennent de milieu aisée et ont un capital culturel important contrairement aux jeunes de banlieue. Ils sont beaucoup plus motivé et cherche à faire de longue études, le baccalauréat n’est donc qu’une étape en plus, il est plus considéré comme une formalité. Les élèves sont très bien préparés puisque les enseignants les invitent à réfléchir et à les former pour

tous, en réalité les hautes sphères ne le sont que pour une certaine classe privilégié comme le confirme le Doc 3. Le termes de reproduction sociale nous viens de Pierre Bourdieu. En effet, il déterminait la réussite scolaire à travers le capital culturel. Or dans ce cas présent, l'enfant de famille favorisé devient automatiquement privilégié. L'école reproduit ainsi les inégalités, de plus elle les légitimes avec un système de résultats scolaires évaluant la culture générale et extra-scolaire

Mendras a développé cette analyse à partir idées principales: les distinctions en terme de revenu, de consommation, d'éducation, se sont réduits, contribuant à former une constellation centrale "moyenne" la deuxième idée par l'importance du capital culturel et du mode de vie les classes moyennes forment et encadrent la population ainsi elles contribuent à moyenniser la société. cette constellation sociale comporte deux ensembles sociaux: les cadres,(diplômes et revenus supérieurs).noyau innovateur:

d’élève et a un accès important à la culture, tandis qu’un enfant issu d’un milieu social défavorisé, par imitation inconsciente des parents, une chance plus importante de suivre la même voie socioprofessionnelle que de faires de hautes études. Le capital culturel des enfants est donc différent d’une classe à l’autre, comme le dit Bourdieu. Ensuite, nous évoquerons la socialisation différentielle de genre. C’est le fait qu’un garçon et une fille, au sein de la même famille, soient socialisés différemment

l’élaboration et la mise en oeuvre de ces politiques éducatives à savoir comment les réformes s’élaborent et qui participe aux décisions. Enfin, elles montrent l’impact qu’ont les politiques éducatives au sein de l’école ce qui peut entraîner des effets culturels et des effets sociaux. −Le chapitre 2 : Les inégalités de carrières dans le système scolaire français. Les sociologues indiquent que les inégalités sociales sont significatives de la réussite scolaire. Il y a des inégalités de « demande » à réussite

institutionnaliste : ici, le pouvoir est véritablement synonyme d’Etat ; en ce sens que l’Etat impose, organise, met en place, légifère et punit. - Le pouvoir dans une perspective substantialiste : Dans ce cas précis, on va considérer le pouvoir comme un capital détenu par un individu ou un secteur de la société ; et ce pouvoir permet à l’individu d’être en position de domination via une supériorité qui peut être physique, intellectuelle, symbolique ou financière. C’est ainsi qu’on va par exemple parler du