Capital culturel

les affiches publicitaires (Agent Provocateur) http://www.storyworldwide.com/images/library/b5378c85-.jpg L’image de la femme sur les affiches publicitaires (Agent Provocateur) 1. Introduction : 3 a. L’objet de l’enquête 3 b. Les 5 capitaux 3 c. Motivation 4 d. Les représentations 4 2. Problématique : 5 3. Hypothèse : 6 4. Questionnaire vierge : 6 5. Analyse & résultat : 8 a. Questionnaire 8 b. Vérification hypothèse 11 6. Conclusion : 16 7. Annexes 17 1.

détails qui peuvent déterminer la classe sociale. Puis la notion de capital qui correspond à l'ensemble des richesses dont dispose les individus sur différents plans (social, culturel et économique). Le capital culturel résulte de l’ensemble des connaissances relativement valorisées chez un individu qui constitue « une partie complète de la personne. ». Le capital social, lui correspond à un réseau de relations. Ces formes de capitaux, sont des marqueurs sociaux qui peuvent être rejetés par la société

formes de bourgeoisie : les rentiers et les actifs, autrement dit une bourgeoisie passive et une autre active. La bourgeoisie passive est constituée de la noblesse de l'ancien régime. Ce sont pour la plupart des rentiers qui ont fait fructifier leur capital grâce à des investissements terriens ou industriels ; ce sont des négociants, des armateurs ou encore des banquiers. La bourgeoisie active, elle, est composée de ruraux qui se sont enrichis grâce à la révolution industrielle; ils constituent un genre

En effet, il est très important qu’il fréquente des lieux mondains tels que l’ « opéra », « les tribunes des hippodromes des grands prix hippiques », certains « cocktails ». Le capital culturel est très important pour le bourgeois. Le capital culturel est une expression qui désigne l’ensemble des ressources culturelles dont dispose un individu (capacité de langage, maîtrise d’outils artistiques…), le plus souvent attesté par des diplômes. Dans le monde bourgeois, la pratique de la religion est très

d’orientation + Bourdieu et le capital économique). 2.2. Les inégalités sociales sont également cumulatives et engendrent des inégalités économiques  Lien entre origine sociale et réussite scolaire qui repose sur le capital culturel (Bourdieu), d’où inégalité des chances. Utiliser le document 3 pour montrer que les catégories dominantes ont davantage de pratiques légitimes.  Lien entre réussite scolaire et position occupée sur le marché du travail.  Le capital culturel a aussi un impact sur

SES Condorcet Aller au contenu | Aller au menu | Aller à la recherche « TD Seconde 20 & 27 mai 2010 - Chapitre 7 - Intégration européenne et politiques » Les pratiques culturelles Par tbrams le 21 mai 2010, 07:03 - Activités en classe - Lien permanent * première Corrigé d'une épreuve de synthèse pour la classe de Première Travail Préparatoire Q1 En 2000, sur 100 personnes âgées de 15 ans ou plus, dont les deux parents étaient lecteurs, 81 ont lu au moins un livre dans l'année

mobilisation des ressources (le capital économique, culturel, social selon Pierre Bourdieu) met en scène les familles. C’est par cette transmission de capitaux qu’il y a toujours des héritages contribuant à déterminer les fortunes et infortunes sociales. Dans nos sociétés, les familles déploient ainsi beaucoup d’efforts afin d’asseoir la réussite scolaire des enfants car, aujourd’hui, la réussite sociale passe par une réussite scolaire. La transmission du capital culturel (selon Pierre Bourdieu)

 à la reproduction s'explique par la différence de dotation en capital entre dominants et dominés :  o les dominants sont fortement dotés en capital culturel (livres, diplômes des parents..), économique (possession d'entreprise.) ou social (les relations) , ce qui peut les aider dans le système scolaire (capital culturel) ou directement dans la recherche d'un emploi : la possession d'une entreprise par une famille (capital économique) facilite l'embauche du fils, de même que les relations

milieux sociaux. D’après Pierre Bourdieu, il y a une inégale répartition du capital économique, social et culturel entre les classes. De ce point de vu, les familles des classes dominantes cherchent à maintenir leur position dans l’espace social. La socialisation par la famille assure la transmission des capitaux économique et l’école (plus accessible pour les enfants de ces familles) permet de maintenir un capital culturel assez élevé. Pour Pierre Bourdieu, la socialisation conduit à la formation

sociale. Le capital social désigne l’idée que des relations permettent une activité économique. Pour Bourdieu le capital social ne constitue pas une forme spécifique, avec des effets propres. De plus le capital social n’est pas indépendant du capital économique et du capital culturel ; tous deux fortement liés à l’origine sociale. Dans cette optique le capital social ne sert qu’à grossir les deux autres. En bref selon Héran, le capital social (sociabilité, relations) est lié au capital économique