Capital culturel

une égalité des chances quelque soit l'origine social, d'autre part qu'il y est une correspondance entre les diplômes obtenus et les places dans la société. Il y a des inégalités sociales à l'école. Pierre Bourdieu a montré l'importance d'un capital culturel pour réussir à l'école. Ce qui explique que la réussite scolaire n'est pas encore totalement dépendante de l'origine sociale. De plus, le système éducatif ne peut pas tout ! Le poids déterminant de la famille : Selon L'OCDE, la mobilité

l’évolution de la structure socioprofessionnelle, le rôle de l’école et de la famille. Acquis de première : groupe d’appartenance, groupe de référence, socialisation anticipatrice, capital social NOTIONS: Mobilité intergénérationnelle / intragénérationnelle, mobilité observée, fluidité sociale, déclassement, capital culturel, paradoxe d’Anderson 1° VIDEO DÉFINITIONS DES MOBILITÉS ET FLUIDITÉ SOCIALES VIDEOS DU COURS 2° VIDEO LECTURE DES TABLES DE MOBILITÉ 3° VIDEO EXPLICATION DU MANQUE DE FLUIDITÉ

joue-t-elle » : dans la théorie ? en réalité ? -école/méritocratie => critique du système scolaire : inégalité des chances, voire reproduction des inégalités sous couvert de méritocratie (Bourdieu) ; pas égalité des chances parce qu’inégalités de capital culturel non reconnues et transformées en inégalités de « talents ». => si pas égalité des chances à l’école : discrimination positive (inégalité de traitement) = juste ? question des ZEP => accès des classes populaires à l’école : massification

nombreux dans les filières longues. CONCLUSION : Les deux auteurs font le même constat : de fortes inégalités de réussite scolaire persistent. Mais leur explication du phénomène diffère : Alors que P. Bourdieu met l'accent sur l'inégal accès au capital culturel, R. Boudon insiste sur les conséquences des stratégies individuelles et familiales. 3) Le choix du conjoint entretient la reproduction sociale Le choix du conjoint participe à la reproduction sociale pour les hommes comme pour les femmes.

des emplois de catégories sociales élevés. Ils déclarent alors que pour les jeunes de catégories sociales élevées cette course d'obstacle est plus facile que pour les jeunes de d'origine populaire. 2- Ce phénomène fait écho à l'inégalité du capital culturel entre les couches sociales, en effet les enfants de couches sociales élevées ont une culture plus rentable à l'école que les catégories populaires. Ainsi, pour les enfants de couches populaires le coût concernant la continuité des études est

convictions particulière des uns et des autres. L’école est un lieu apportant stabilité et équilibre à l’intérieur duquel les enfants vont pouvoir appréhender et expérimenter les nombreuses transformations physiques, intellectuelles, sociales et culturelles sous tendant leur évolution personnelle et la construction de leur identité. Dans la pratique, la France ne fait pas partie des bons élèves. Le débat sur l’éducation est plus que jamais ouvert. Les manifestations des personnels de l’Éducation

que la bourgeoisie est moins visible mais elle reste présente ce qui montre une stratification sociale et donc on remarque qu’il reste une petite partie de bourgeois présents et ne comptants pas dans la classe moyenne de part une différence de capital culturel, social et économique, qui d’après Marx un facteur objectif qui est le revenu et un facteur subjectif qui est la classe pour soi qui différencie ces deux groupes sociaux. Bien que la population et les groupes sociaux depuis le

lui semblait (ce qui en générale se résumait a obtenir le meilleur travail possible quel qu'il soit). La démocratisation de l'accès à l'école a donc permis et permet toujours aux enfants des milieux les plus défavorisés de pouvoir obtenir un bagage culturel auquel il n'aurait sûrement pas pu accéder sans qu'elle soit ouverte à tous. Ainsi même ceux dont les parents n'auraient pas pu financer leurs études pouvaient et peuvent envisager d'acquérir un poste important, tout au moins plus important que leur

relations sociales, la transmission des valeurs liées au travail et à la profession, les comportements domestiques et les rapports de sexe, la transmission des croyances religieuses (plus marqué dans les milieux pratiquants) – transmission d’un capital culturel et social avec une reproduction sociale avec une tendance à l’hérédité des positions sociales (reproduction voulue en haut de l’échelle et reproduction subie pour le bas de l’échelle sociale) et une formation des couples soit exogame (les individus

choix de l’établissement. En effet, les élites se préservent, s’isolent dans des établissements prestigieux (parfois privés, donc coûteux donc inaccessibles aux moins favorisés). Entre l’élite qui voit sa réussite garantie, puisqu’elle détient le capital culturel (Bourdieu), économique et social et les sections plus dévalorisées, populaires et ouvrières, on peut craindre une polarisation, c’est-à-dire une persistance des inégalités, voire une bipolarisation de la société avec un creusement des inégalités