Capitulaire De Quierzy Sur Oise

bénéfice (terre) en viager. Au IXème : le bénéfice est une bienfait immobilier en pleine propriété donné a priori qui deviendra, à partir de 877 Quierzy sur Oise, transmissible. Le fils du comte pourra alors hériter du bénéfice. 877 Capitulaire de Quierzy-sur-Oise : le Pape a besoin d’aide. Appelle Charles le Chauve qui va réunir tout l’ost à Quierzy. Avant de partir à la guerre, les Grands demandent ui va prendre leur place à la tête de leur comté s’ils meurent. Charles le Chauve dit que si ils

pour mobiliser les soldats car en cas de guerre les seigneurs vassaux du Roi doivent conduire l’ensemble de leurs vassaux à l’armée royale, c’est ce que l’on appelle l’ost. Ce processus de vassalisation favorisé par le pouvoir central en 847 le capitulaire de MERSEN pris sous Charles le Chauve encourage tous les hommes libres à se choisir un seigneur, c’est à dire à utiliser les liens personnels. Cette idée d’utiliser la vassalité était en théorie séduisante et au moins elle avait le mérite d’être

puissante les liens qui unissent les vassi regales à leur propre vasseau deviennent plus fort et plus exigent que la fidélité et les devoir envers le souverain. En 847 Charles le Chauve ds l'espoir de contrôler à son profit ce phénomène promulgue le capitulaire de mersene qui oblige chaque homme libre à ce choisir un seigneur. Le but c qu'il n'y est plus d'hommes libres et que chaque hommes libres soit obligatoirement rattacher à un seigneur qui lui même serait sous la dépendance du roi. L'effet est contraire

Capitulaire : textes législatifs sont écrits et conciliés dedans : source type de l’époque carolingienne. Renvoie direct au fonctionnement : assemblée législative ou siège les aristo surtout ceux qui ont des honneurs … - Honneur : comté, évêché : reprend

mundium ( idée d'autorité et de protection. Ce pouvoir oblige le roi à assurer la paix et lui permet d'exercer la justice ) et le bannum ( idée de contrainte. Il permet au roi de donner des commandements qui peuvent se traduire par la prise de capitulaires ). Par le Bannum, le roi peut exiger des services de ses sujets et en cas de désobéissance, la sanction peut aller jusqu'à la mise hors-la-loi ( forisbanitio ). Cette vision germanique de l'exercice du pouvoir s’efface lors de l’avènement

sacre, renait l'idée de fonction. La couronne est une fonction et non plus la propriété du roi. a) La renaissance législative. Sous les Mérovingiens, pas de lois. Sous les carolingiens, renaissance législative. Les lois étaient appelées les capitulaires. Ces lois sont longues et divisées en capitula, chapitre. 
S'est ainsi que la lex salica va être revue par Charlemagne. 

 b) Le maintien de la justice. Les ordalies demeurent. Les Carolingiens vont tenter d'injecter des modes de preuve

l'empire (II). ************************* Tentative de préservation de l'unité de l'empire Pour assurer la cohésion et l'unité de l'empire carolingien après sa mort, Louis-le-Pieux promulgue en 817 le capitulaire "Ordinatio Imperii" dans le but de régler de son vivant sa succession entre les 3 fils qu'il a eu avec sa 1ère femme Ermengarde : Lothaire Ier, l'aîné, est proclamé empereur et partage avec son père l'exercice du pouvoir, Pépin Ier, subordonné

considéré comme le maître de son vassal, le seigneur lui remet une portion de terre .appelé fief ( ligne 36 de la charte d'hommage : « je te concède en fief à toi et à tes héritiers »). En effet le fief est devenu héréditaire depuis le capitulaire de Quierzy sur Oise de 877. Au départ, il fallait que le seigneur donne à son vassal le moyen financier pour acheter son matériel. Il logeait son vassal chez lui, lui fournir de la nourriture et des vêtements. Le vassal recevait de son seigneur la concession

« nous voulons aussi que chaque homme libre dans notre royaume reçoive le seigneur qui lui plaira, soit nous soit l'un de nos fidèles » cette phrase centrale dans le corps de texte du capitulaire de Mersen, marque un tournant décisif dans la conception du pouvoir royal; a l'aube du Xe siècle, cette directive signe la naissance de la vassalité et la mort de la royauté carolingienne. Charles le Chauve (823 – ✝ 877) qui donne autorité a ce texte règne en 847 depuis 4 ans sur la Francie Orientale

théocratie royale a – La théorie du pape Gélase b – La théorie du pape saint Grégoire le Grand 2 – Une fonction royale a – La renaissance du concept de peuple : la communauté des fidèles b – La renaissance du pouvoir législatif : les capitulaires II – Les Carolingiens, continuateurs de l’Empire romain A – La renovatio romani imperii 1 – L’Imperium christianum a – Le rôle d’Alcuin b – Le rôle du pape Léon III 2 – Les relais de l’autorité impériale a – La formation