Carnap

pragmatismului contemporan, R. Perry, identifica valoarea cu utilitatea (valoare = ceva bun, folositor; nonvaloare = ceea ce este nefolositor sau vătămător), cu ceva ce satisface interesele umane; 2. pentru reprezentanţii empirismului logic (Ayer, Russell, Carnap), valorile se referă la deosebiri de gusturi, preferinţe, dorinţe şi nu la adevărul obiectiv. B. Russell (în “Cunoaşterea umană şi limitele ei”) considera problematica axiologiei situată dincolo de domeniul cunoaşterii. “Când spunem că ceva are valoare

vérificationniste. Prendre, non plus une méthode, mais une certaine forme logique de l’énoncé comme critère de démarcation entre le scientifique et le non-scientifique, cette démarche est celle du positivisme logique, tel qu’il est exposé par Rudolf Carnap dans Le Manifeste du cercle de Vienne. On peut distinguer trois types d’énoncés. Des énoncés d’observation, tel que « cette rose est rouge », que l’on peut immédiatement mettre en rapport avec des données d’expérience. Des énoncés théoriques, dont

le Traité de la nature humaine, encore que, dans la langue vernaculaire, le Traité aille très loin dans la même direction ; avec plus d’ambition chez Hume que chez Carnap en ce que cet enveloppement selon un tore du système des sensations par le système de l’imagination est encore enveloppé par le système de l’affectivité, auquel Carnap ne fait pas même allusion. Tout le livre II du Traité est une longue mise en place de la « corroboration » entre les deux systèmes de l’imagination et des impressions

bâti sur Heidegger mais contre lui. e) Le legs esthétique kantien Réévaluation de Kant, et de la philo de la physique, via l’Herméneutique formelle. La vulgate anti-kantienne consiste en : - Une épistémologie analytique : Le Cercle de Vienne (Carnap) - Une épistémologie « néo-kantienne » : Brunschvicg, Cassirer, mais aussi Vuillemin et Gaston- Granger (les introducteurs de la philosophie analytique en France, mais kantiens quand même). Tous ces gens ont en commun un rejet de l’Esthétique Transcendantale

méthodes privilégiées sont les méthodes qualitatives Dans ce courant constructiviste, il existe trois grandes familles qui s’ignorent totalement : • Le constructivisme mathématique (Brouwer) • Le constructivisme philosophique (Russel, Carnap, Goodman et Quine) • Le constructivisme sociologique (Callon et Latour) Kant est l’un des premiers théoriciens du constructivisme, il soutient que la science est dans le sujet et qu’il n’y a que les expériences qui permettent de faire la connaissance

fondée à Vienne en 1895 par Mach, occupée successivement par Ludwig Boltzmann (1902-06), Adolf Stöhr (1906-22), Moritz Schlick (1922-36) puis Einstein, a constitué le pivot institutionnel de ce groupe. Le "cahier jaune" publié par Hahn, Neurath et Carnap en 1929, qui est le manifeste du cercle de Vienne, est très clair dans son projet : " Le but de l'effort scientifique, la science unitaire, doit être atteint par l'application de cette analyse logique aux matériaux empiriques"[7]. Le premier

grandes familles de pensée : la philosophie analytique et la phénoménologie. La philosophie analytique, philosophie dominante de la seconde moitié de ce siècle, qui prend racines en Allemagne avec Frege, en Autriche avec Moritz Schlick et Rudolf Carnap, au Royaume-Uni avec Russell et Whitehead, et en Pologne avec l'École de Lvov-Varsovie (Tarski, Kotarbiński, Leśniewski, Łukasiewicz), est majoritaire dans l'ensemble des pays anglophones et dans une grande partie de l'Europe (Autriche, Allemagne

monde qui nous entoure n’est pas logique. Le monde qui nous entoure et les lois physiques et mathématique, c’est l’esprit humain qui va les organisés, qui va construire sa propre logique. Paragraphe 5 : Le 20eme Siècle Deux auteurs : Frege et Carnap, ces deux la vont nous dire que la logique ne doit plus être considéré comme indépendante de la réalité (on rejette la pensée d’Aristote) et aussi la logique ne peut être considéré comme articuler à des opérations de pensées (on rejette la théorie

Extrêmement débattu, ce terme a fait l'objet de nombreuses définitions discordantes. Ainsi Hart en distingue cinq et Bobbio trois. Les liens entre le positivisme juridique et le positivisme philosophique qu'il soit rationnel ( Auguste Comte) ou logique (Carnap, Ayer, le premier Wittgenstein) sont controversés. Le positivisme comprend de nombreuses tendances telles que le positivisme impérativiste (Hobbes, Austin…), l'école de l'exégèse (Demolombes), la jurisprudence des concepts (von Ihering), les théories

philosophie. 52 Bibliographie [1] M. Bergmann, J. Moor, and J. Nelson. The Logic Book. The McGraw-Hill Companies Inc, USA, 3rd edition, 1998. [2] M. Bunge. Philosophy of Physics. D. Reidel Publishing Company, Dordrecht, Holland, 1973. [3] R. Carnap. An Introduction to the Philosophy of Science. Dover Publications, Mineola, 1995. ´ [4] m. Durkheim. Le suicide : Etude de sociologie. Adaptation num´rique e J. M. Tremblay, 1897. [5] J. Fishkin and P. Laslett. Philosophy, Politics and Society. 1978