Carnap

peut-être à quel point la notion de réalisme a mué, avec l’éclatement du courant analytique durant le second XXe siècle, en un objet difficilement identifiable. Cette mutation était pourtant bien en germe dès les controverses nées des positions de Carnap, Russel, et Moore, mais au sein desquelles semblaient ne se jouer rien d’autre qu’une sorte de renaissance intellectuelle, comme propulsée par les développements fulgurants de la logique mathématique d’alors, du débat sur le platonisme. Le terme peut

théorie peut être inductive (la sémiologie de Saussure était pensée sur cette base, qui est d'ailleurs une théorie psychologie avant tout) ( méthode du bas vers le haut → on formule une hypothèse) ; elle peut être déductive (la logique du langage de Carnap ou de l’École de Vienne porte sur ce modèle) (=on a une règle et à partir de la règle on va déduire le résultat) ; et abductive (Cf. Peirce) ou hypothético-déductive (Hjemslev) (cette dernière est la position de Peirce et Hjelmslev et de la sémiotique

978-2-02-012569-7) • Marc Baratin et Claude Moussy, Conceptions latines du sens et de la signification, Centre Alfred Ernout, 1999. • Michel Bréal, Essai de sémantique : science des significations, Paris, Hachette, 1897 [lire en ligne] • Rudolf Carnap, Le dépassement de la métaphysique par l’analyse logique du langage (1931), in Antonia Soulez, Manifeste du Cercle de Vienne et autres écrits, PUF, 1985, ISBN 978-2-13-038852-4) • Noam Chomsky, Questions de sémantique (Seuil, 1975, ISBN 978-2-02-002748-9)

978-2-02-012569-7) * Marc Baratin et Claude Moussy, Conceptions latines du sens et de la signification, Centre Alfred Ernout, 1999. * Michel Bréal, Essai de sémantique : science des significations, Paris, Hachette, 1897 [lire en ligne] * Rudolf Carnap, Le dépassement de la métaphysique par l’analyse logique du langage (1931), in Antonia Soulez, Manifeste du Cercle de Vienne et autres écrits, PUF, 1985, ISBN 978-2-13-038852-4) * Noam Chomsky, Questions de sémantique (Seuil, 1975, ISBN 978-2-02-002748-9)

inductive, parce que l’observation reste première. Suite (surtout) au développement de la logique au début du XXe s. et (marginalement) aux critiques formelles contre l’induction, s’est développé le positivisme logique surtout au début du XXe s. (Rudolf Carnap, A.J. Ayer). Il s’agit d’un inductivisme idéologique poussé extrêmement loin. Une théorie n’y a pas même de sens sans induction. Ce "courrant" s’est épuisé faute de "combattant". Poussé à l’extrême, ces positions excluent ce qui est (ou semble) inobservable

philosophie). 2.1. Travaux logiques Rudolf Carnap Le philosophe allemand Rudolf Carnap, qui fut l'un des chefs de file du Cercle de Vienne, apporta une contribution essentielle à la sémantique philosophique en élaborant

les hypothèses n'ont pas de valeur cognitive en elles-mêmes, le pragmatisme de James (1842-1910) qui propose, selon Le Moigne (1995, p. 55), que « le vrai consiste simplement en ce qui est avantageux pour la pensée », et le positivisme logique de Carnap (1891-1970) qui propose que les processus cognitifs d'élaboration des représentations doivent pouvoir être construits ou reconstruits. Le positivisme logique est parfois présenté comme un des précurseurs du constructivisme. Un professeur de science

Gallimard, Paris. 2. Kant, notes de cours publiées après sa mort, Aka­ demie Ausgabe, vol. xvm, n° 5636. 3. Lorsque Carnap affirme que la métaphysique ne « signifie» pas plus que la poésie, il va sans doute à l'encontre de ce que les métaphysiciens affirment ; mais leurs évaluations, comme celle de Carnap, sont peut-être fondées sur une sous-estimation de la poésie. Heidegger, que Carnap attaque, riposte (pas explicitement) que la pensée et la poésie (denken et dichten) sont intimement liées; elles

enracine elle-même, et c'est bien ce qu'a fait jusqu'ici l'épistémologie, est elle-même idéologie. Il serait faux de prétendre cependant que dans la perspective orthodoxe ou standard on n'était pas conscient de la complexité du phénomène « Science »: Carnap, par exemple, entrevoyait clairement qu'une théorie de la science aurait à faire place aux dimensions psychologique, sociologique et historique de son objet 2. Mais il pensait également que l'élaboration d'une logique de la science était non seulement

                                                                                        1  Hahn,  Neurath,  Carnap.  La  conception  scientifique  du  monde.  Le  Cercle  de  Vienne.  (1929).  In  Soulez,  A.  (dir.   publ.)  Manifeste  du  Cercle  de  Vienne  et  autres  écrits.  Paris: