Carnap

tout un lieu de discussion entre scientifiques, (Niels Bohr et Einstein y sont occasionnellement intervenus) et philosophes qui ne partageaient pas les mêmes convictions. On compte notamment dans ses rangs Moritz Schlick, Hans Hahn, Otto Neurath, Carnap. Le Cercle de Vienne est l'auteur d'un manifeste, publié en 1929 sous le titre La conception scientifique du monde, où il expose ses thèses principales. On peut aussi citer Ayer, qui est probablement celui qui a le mieux résumé les grandes thèses

192, 259 Bloy 197 Ludwig Boltzmann 291 Jean Bordas-Demoulin 221, 222, 223 Borges 4, 147, 153, 161 George Bouligand 211 Bruno 161 Jacques Brunschwig 244 Büchner 10 Samuel Butler 3, 102, 365 Michel Butor 34, 376 George Camguilhem 211 Albert Camus 289 Carnap 200 Carnot 227, 229, 286, 287, 288, 289, 294 Lewis Carroll 72, 162, 201, 203 Chestov, 142, 171, 289, 353 Child 322 Clasius 294 Hermann Cohen 298 Auguste Comte 209 Condillac 107 Lucien Cuénot 280 Curie 286, 287, 288, 301 Cuvier 239, 278, 319 Albert

Statistiques) permettent exclusivement de calculer comment le phénomène analysé peut se comporter dans un avenir plus ou moins proche en se basant uniquement sur la façon dont il s’est réalisé dans le passé. Pour cela, les méthodes ne manquent pas : 1 Carnap dans « Philosophical Foundations of Physics » parle de prédiction et d’explication comme double rôle de la théorie. ‘La valeur suprême d’une nouvelle théorie réside en son pouvoir de prédire de nouvelles lois empiriques’. ‘La portée cognitive d’une

raison au registre 3; le concept de cette relation ne se trouve pas dans Kant; il est postérieur à Kant, probablement postérieur à 1910, puisqu’on ne le trouve pas encore dans les Principia mathematica de Russell. Il est explicitement défini chez Carnap… De ce point de vue le plus englobant, la raison est parfois désignée comme la faculté de connaissance pure et je crois que Kant la considère à ce titre lorsqu’il la met en charge de l’entreprise critique elle-même, dans son ensemble, et ultimement

réunissant autour du philosophe Moritz Schlick des scientifiques et philosophes viennois dans les années 1920 (les mathématiciens Hans Hahn, Kurt Gödel et Karl Menger, le physicien Philipp Frank, le sociologue Otto Neurath, les philosophes Rudolf Carnap et Victor Kraft). Le Cercle de Vienne publia en 1929 un manifeste, La conception scientifique du monde53 où il expose ses thèses principales : il n'existe pas, comme le prétend Kant, de jugement synthétique a priori, la métaphysique ne peut donc être

moderne, le génial Charles Sanders Peirce — le plus grand philosophe des États-Unis, je pense —, qui a établi cette classification si utile, mais son disciple (partiel) Charles William Morris, représentant aux États-Unis du positivisme logique de R. Carnap et O. von Neurath, avec lesquels il dirigea l'International Encyclopedia of United Science. À propos du langage, il est l'initiateur des études pragmatiques, très influentes aujourd'hui. On rappelle ici une idée-force de ses « Fondations de la théorie

Albert Einstein, Werner Heinserberg, Niels Bohr, David Bohn e, mais recentemente, de Ilya Prigogine. Considera-se ainda a epistemologia como uma disciplina autônoma. Dentro desta abordagem leva-se em consideração, por exemplo, as abordagens segundo Carnap, Hempel, Raichenbach ou Nagel, ou ainda o método psico-genético e histórico-crítico de Jean Piaget e sua Epistemologia Genética; ou ainda com o comparativismo transcendental de G. G. Granger; e também com abordagens mais teoréticas e especulativas

objectif était double. Paul Anderson entendait mettre la communauté des chercheurs en marketing au courant des évolutions récentes de l’épistémologie. De la théorie de la vérification de Wittgenstein à la confirmation progressivement renforcée de Carnap (positivisme logique), du falsificationnisme popperien aux hypothèses ad hoc de Lakatos (post-positivisme), de l’incommensurabilité des paradigmes kuhniens aux traditions de recherches laudaniennes, de l’externalisme de Ben David au programme fort

est, de la précision qu’« Il est également difficile d’établir une distinction claire entre ce qu’on appelle la modalité épistémique objective et la modalité aléthique ; toutes deux sont englobées dans la notion de probabilité logique introduite par Carnap. » (Lyons 1978/90:416-7). (iv) De plus, cette assimilation de l’aléthique et de l’épistémique nous semble être également due au fait que nous avons affaire, dans les deux cas, à des modalités actualisantes (Greimas 1976:100, Cristea, Galatanu), ou

courants de pensée de l’apprentissage De 500 à 400 avant J.-C. Rationalisme Empirisme Socrate Platon Aristote XVIe et XVIIe siècles Cartésianisme Empirisme anglais Descartes Locke Hume Structuralisme Empirisme logique Wundt Titchener Comte Carnap Mach XIXe siècle (fin) Fonctionnalisme XXe siècle (début) Dewey Mentalisme Gestaltisme Psychanalyse Behaviorisme Pavlov Watson Thorndike Wertheimer Kôhler Koffka Freud Lacan Erickson Néo-behaviorisme XXe siècle (milieu) Psychologie humaniste