Carnap

partie, par essence inadéquat à l'art comme méthode d'exposition? L'art ne serait-il pas au contraire le moyen privilégié pour faire passer le genre d'idées que le philosophe ou le métaphysicien veut faire passer? C'est en tout cas l'avis de Carnap, positiviste logique, qui estime, dans son essai intitulé Le dépassement de la métaphysique par l'analyse logique du langage (1929), que, en tant que le philosophe essaie de transmettre sa vision du monde, ou son sentiment à l'égard du monde, il ne

mesure une proximité logique, une connexion déductive liant deux propositions. On notera cette probabilité PrIP, l’expression PrIP(q, r) représentant la probabilité que r implique q. Cette acception est décrite par Keynes, Wittgenstein, Carnap et Jeffreys. Ce dernier13 construit cette probabilité à partir d’un préordre total sur l’ensemble des couples de propositions en montrant qu’il est possible de définir PrIP(q, r) comme un nombre réel compris entre 0 et 1 vérifiant )&,(Pr)

l’époque. La philosophie analytique Plutôt anglo-saxonne, elle se propose de clarifier le langage par l'analyse logique et de décomposer les notions utilisées. Elle évolue vers la théorie de la connaissance (d'inspiration positiviste) avec Carnap et Popper, et vers la philosophie du langage avec le second Wittgenstein et des philosophes comme Searle. La phénoménologie : Aussi appelée philosophie continentale, elle essaie de répondre à la crise des mathématiques par un « retour aux

d'Autriche (à l'époque marxiste). Il devint enseignant au Lycée en mathématiques et physique. Il côtoya le Cercle de Vienne (néopositiviste), qui le fit connaître, mais sans jamais y entrer. Sa pensée fut influencée par ses lectures de Frege, Tarski et Carnap. En 1936, il donna des conférences en Grande-Bretagne, où il rencontra ses compatriotes Hayek et Gombrich. En 1937, il accepta une proposition de conférencier (lecturer) à Christchurch en Nouvelle-Zélande, où il resta le temps de la seconde guerre

l’expérience : c’est l’empirisme. * Ou on peut privilégier la raison : c’est le rationalisme. I. L’empirisme XVII- XVIII, Locke, Hume, Berkeley. Il y a un héritage de ces auteurs dans la philosophie contemporaine; notamment le positivisme logique. Carnap écrit Le dépassement de la métaphysique par l’analyse logique du langage, dans ce courant ; où il y remet en question l’existence même de la métaphysique. Les empiristes insistent sur l’expérience mais se méfient beaucoup du pouvoir de la raison

relation dans ses manifestations et le véhicule de ces manifestations est la communication. Les principes de communication I/ Les définitions : L’étude de la communication se divise en trois domaines interdépendants distingués par Morris et Carnap comme étant : La syntaxe : qui recouvre les problèmes de transmission de l’information. Ayant pour objet l’étude des problèmes du codage, des canaux de transmission, de la capacité du bruit, de la redondance et autres propriétés statistiques du langage

les hypothèses n'ont pas de valeur cognitive en elles-mêmes, le pragmatisme de James (1842-1910) qui propose, selon Le Moigne (1995, p. 55), que « le vrai consiste simplement en ce qui est avantageux pour la pensée », et le positivisme logique de Carnap (1891-1970) qui propose que les processus cognitifs d'élaboration des représentations doivent pouvoir être construits ou reconstruits. Le positivisme logique est parfois présenté comme un des précurseurs du constructivisme. Un professeur de science

de la raison » (Hacking, 2001, p. 65). Le constructionnisme s’ancre donc dans plusieurs mouvements distincts que nous évoquerons ici, sans aucune prétention à l’exhaustivité. Tout d’abord, il faut mentionner le constructionnalisme des Russell, Carnap, Goodman et Quine qui, sans étudier les événements et processus historiques ou sociaux, défendent l’idée que les constructions sont le fait d’individus. Les tenants du constructionnalisme adoptent une attitude sceptique face à des éléments construits

soit envisagée quelque résolution que ce soit. Il importe de montrer pourquoi la problématique est acceptable. En d’autres termes, votre problématique ne doit pas correspondre à un faux problème ou être trop général, etc. Exemple : « Comment Carnap est-il parvenu à établir la démonstration des axiomes de sa théorie? » est un faux problème, car par définition, on ne démontre pas des axiomes. Ou encore, « En géométrie euclidienne, quels sont les triangles dont la somme des angles intérieurs

monde est constitué. Du « point de vue de la méthode », en revanche, c’est parfaitement légitime. Le monisme neutre a été quelques temps la théorie de certains positivistes logiques proches du Cercle de Vienne, notamment Bertrand Russell. Rudolf Carnap, un autre positiviste, a écrit un ouvrage qui s’intitule La Construction logique du monde, et qui vise à construire logiquement le monde à partir des « énoncés protocolaires » qui correspondent à des expériences. Il s’agit de « fonder » et de justifier