Casuistique

l’instrument involontaire et brutal de la morale grégaire alors que l’on travaille chaque jour à se construire une personnalité autonome, critique et singulière. Comment faire alors ? S’interdire de rire ? Quelle existence terne cela promet ! Une habile casuistique calmerait efficacement la conscience ; le rire, après tout, ne serait-il pas une saine décontraction de l’intelligence, un relâchement nécessaire pour un esprit critique lourdement sollicité ? La so- LE RIRE MATÉRIALISTE · MINEURE · 203 lution

l’équité, c'est-à-dire statuer en fonction d’une certaine idée de la justice, mais aussi en opportunité, c'est-à-dire au cas par cas, en fonction des intérêts en présence (économiques, politiques, religieux, éthiques, etc.). On parlera alors de “casuistique”, d’espèce, d’empirisme, d’impressionnisme juridique, etc. On peut ensuite se trouver devant le choix d’un terme technique plutôt qu’un autre. Le juge, le législateur ou l’auteur se situent alors dans un contexte purement juridique, le problème

concernant les opérations de capital investissement et donc elle crée une confusion juridique, une insécurité juridique. La chambre commerciale dans un arrêt du 22 février 2005 utilise un autre critère dont l’application semble assez complexe et casuistique. Elle juge que la prohibition des clauses léonines ne s’appliquait pas à la clause de prix plancher dans la mesure où l’investisseur ne pouvait exercer son option et contraindre les autres associés à lui racheter les parts ou actions souscrites

ensemble de règles de conduite socialement édictées et sanctionnées qui s'imposent aux autres membres de la société. Cette définition pose problème car elle ne correspond pas aux droits des systèmes de la Common-Law : on les appele les droits casuistiques c'est-à-dire qui s'appliquent au cas par cas et qui ne sont pas composés de règles générales. Cette définition ne passe pas car il existe de nombreuses sociétés pour le droit beaucoup moins valorisées (Chine par exemple). B) Des règles

d’une vie obéissante et exemplaire. Majoritaire au XVIIème siècle. Pour étendre leur puissance, ils s’infiltrent dans la société et essayent d’être les confesseurs des gens importants. Ils aiment le pouvoir et l’enrichissement. Ils pratiquent la Casuistique (=raisonnement pour résoudre les problèmes humains et moraux. Jésuites : déformation puis hypocrisie. Situation de l’extrait : Bretagne en 1689, abbé de Kerkabon et sa sœur vont accueillir un Huron (=membre d’une tribu Nord-Américaine) du Canada

institutions publiques et les services publics dans le cadre desquels tout signe d’appartenance religieuse est considéré comme incompatible. S’agissant des personnes morales de droit privé comme en l’espèce, il a ainsi fallu faire preuve d’un contrôle casuistique, à la recherche d’un « juste équilibre » (C.E.D.H.). Autrement dit, la question n’est bien évidemment pas définitivement tranchée de manière générale en droit interne, et a assez peu de chances d’aboutir si la requérante décidait de saisir la Cour

ne se base que sur des informations prouvées par Galilée à l’époque de son ouvrage. Le but de ce traité pour Descartes est de prendre position en tant que critique. Critique du laxisme des autorités ecclésiastiques, particulièrement des méthodes casuistiques introduites par les Jésuites au début du 17ème siècle, et de proposer une réaction par rapport au rationalisme cartésien. 2) L’impact de la terreur En 1646, Blaise Pascal fait la connaissance de disciples de Saint-Cyran qui lui font découvrir

propre contradiction: il attaque et blasphème ce qu'il venait de défendre; l'emploi du modalisateur {( un peu}) minimise pour SG la gravité du blasphème et lui permet de se dédouaner; en même temps il est comique car le modalisateur {( un peu}) (casuistique) ne convient pas ici=> SG : diable en 2nd, happé par la fascination du Mal. Attitude conforme à son caractère de faible qui ne peut comprendre aucune forme d'héroïsme ou de courage; c'est par les compromis de la faiblesse que passe ici le péché

prêt à tout. Conclusion : Le piège se referme sur Mlle de St-Yves. A la fin de l’histoire elle en mourra. Le texte sert surtout à mettre en scène les manœuvres sournoises du Jésuite ! Il se livre à une épreuve : examen des cas de conscience => casuistique Résonnement pervers du Jésuite, qui se montre hypocrite et astucieux. Candide : Chapitre 1 Conte de Voltaire (1759) Ressemblance avec l’Ingénu Candida = blanc (en latin) => pur, innocent, naïf Différence : Ingénu a du bon sens

des Codes ou compilations de décisions. Le code le plus célèbre est la stèle du roi Hammu rapi roi de Babylone en 1800 av JC. On retrouve cette stèle dans un pays voisin. Ces codes sont des recueils de cas concrets sans ordre systématique. Côté casuistique. On a des règles de Droit Familial, responsabilité avec les animaux etc. c'est un Droit rationnel, on a cependant un cas d'ordalie (jugement de la divinité) → question de la femme adultère. Cf l'ordalie du fleuve. On a aussi beaucoup de contrats