Césarée

était pas explicitée car le père, alors encore vivant, aurait découvert, comble du sacrilège, cette trahison de sa fille. C’est ainsi qu’à l’amour des hommes se substitue son amour de l’espace algérien qu’elle ne cesse d’arpenter depuis son enfance : Césarée, Blida, Alger, Oran autant de villes où elle aime marcher et faire le plein des images de son pays. « Marcher pour marcher », jouer au basketball pour jouer, danser pour danser : la gratuité de ces mouvements, ressuscitent ce « corps mobile » (N.

propres (garantie jugée insuffisante par les banques ; quasi-exclusion des jeunes ne pouvant compter sur un capital familial ; allongement de la période avant les premiers retours sur investissements). Ce constat doit être modulé Prairies de la ferme Césarée (Macouria) par le fait qu’une fois le titre obtenu, certains attributaires n’ont pas la capacité à mettre en valeur la surface demandée4. L’adjudication de parcelles d’exploitation brute requiert également des investissements de viabilisation notamment

(Ambroise, Augustin) n'ont pas seulement stigmatisé les accaparements des riches, ils ont contesté le principe même de l'appropriation privative des biens, particulièrement celle de la terre. • Saint Basile (Basile de Césaré(329-379) évêque de Césarée ( aujourd'hui Kayseri en Turquie), théologien et moraliste, il fut un des fondateurs de la vie monastique ) et saint Ambroise ((340-397) archevêque de Milan qui s'opposa énergiquement à l'empereur Théodose à la suite du massacre de Théssalonique)annoncent

Chapsal, Quinze écrivains, Entretiens. Paris: René Juliard, 1963. ———. Abahn Sabana David. Paris: Gallimard, 1970. ———. Le Camion, suivi des Entretiens avec Michelle Porte. Paris: Minuit, 1977. ———. Préface du Navire Night. In Le Navire Night – Césarée – Les mains négatives – Aurélia Steiner – Aurélia Steiner – Aurélia Steiner. Paris: Mercure de France, 1979. ———. L’Été 80. Paris: Minuit, 1980a. ———. Interview de Marguerite Duras. Les Yeux verts. Cahiers du Cinéma, ns 312–313, 1980b, pp. 23

Faust . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 Fourier, Charles . . . . . . . . . . . . . . . . 139 Freud . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Balzac . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34, 222 Basile de Césarée . . . . . . . . . . . . . . . 146 Baudelaire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192 Jakobson, Roman . . . . . . . . . . . . . . 217 Julie ou La Nouvelle Héloïse . 70, 108 Calypso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Chamfort

actions individuelles, jusqu'au 19ème siècle. Par ailleurs, cette obligation de secours a été à l'origine de la fondation des premiers établissements d'assistance. Lorsque l'on fait une histoire de l'hôpital, on évoque souvent l'oeuvre de Basile de Cesarée (4ème S après JC). On en parle souvent comme un précurseur du Christianisme social parce-qu’il a développé au sein de son diocèse, une véritable assistance publique. Il est célèbre pour un concept architectural appelé la Basiliade. C'est un ensemble

excessif à de nombreux chercheurs, ceux qui n’appréciaient pas non plus le ton élogieux pour parler du Nazaréen. Certains chercheurs ont donc considéré que ce passage avait été modifié par une main chrétienne inconnue avant d’arriver à Eusèbe de Césarée, le grand historien de l’Église du IVe siècle, qui en parle dans sa fameuse Histoire Ecclésiastique (I, II). 19. En tout cas, même en éliminant du texte tous les tons d’éloge et d’apologie, le fait demeure que Flavius Joseph a entendu parler de

entier. Mais ce sont aussi les premiers pères de l'Église qui ont été influencés par Platon, Justin (le premier sans doute à tenter de concilier la philosophie grecque, et surtout celle de Platon, avec la théologie chrétienne naissante), Eusèbe de Césarée (dans les ouvrages qu'il écrit pour convertir les élites en prenant appui sur la culture profane de son temps, toute pétrie de philosophie grecque), Origène (qui fut condamné pour avoir trop voulu « rationnaliser » la théologie chrétienne à la lumière

JUSTINIEN", du nom de l'empereur romain d'Orient qui régnait quand elle se déclara, ravagea l'Empire romain d'Orient et contribua largement au déficit démographique du Haut Moyen Âge en Europe. Elle a été décrite par l'historien byzantin Procope de CESAREE (500-560). Elle est présentée par l'historien William BERSTEIN comme l'acte 1 de la peste noire du 14ème siècle. L'épidémie de peste du 14 ème siècle (acte 2 de la peste noire) serait apparue en Chine entre 1320 et 1333 selon les sources, dans la

fait l’objet d’une sévère condamnation. Dans un texte imagé comme il en a l’art, Augustin met en scène les vertus au service de la volupté « donzelle impérieuse et sans honneur » : 11. Justin, Tertullien, Origène, Clément d’Alexandrie, Eusèbe de Césarée. Pour ne citer que quelques-uns. h p so lo 14 h La Volupté est assise sur un siège royal, à la manière d’une reine délicate. Les vertus lui sont soumises comme ses servantes. Elle commande à la Prudence de rechercher attentivement les conditions