Chefferie

Moment 2 : L’age archaique a) ARISTOCRATIE ET VIOLENCE CIVILE: 1 siècle et demi = long. Chefferie que domine des rois et qui sont marquées par une forte hiérarchisation qui comprends donc un chef, en dessous de ce chef il y a une aristocratie qui est extréememnt puissante et relativement indépendante ( cf Homère). D’ailleurs, nous sommes dans une période politique où règlement des conflits est permanent. Forme de la division. VIIè siècle : La Colonisation Colonisation grecque très différente

la belle ville de Bafoussam. Ainsi que la belle Région de l’Ouest. C’est-à-dire ses villes, ses villages, son beau paysage. Sa population très réceptive. Le paysage est hautement touristique que ce soit le Mont Bapi et le Mont Bamboutos. Ses chefferies traditionnelles avec leur musée royale. Le sultanat de Foumban unique sultanat au Cameroun, l’Ouest avec ses fleuves, ses lacs, ses forêts sacrées. En tout cas de Bafoussam on peut visiter tout l’Ouest en quelques jours, le paysage des bocages :

on les reconnaissait grâce aux bijoux et aux habits luxueux qu'ils portaient. Vers la fin du royaume viking, en Norvège, le roi Harald a soumis un grand nombre de chef et s'est imposé comme grand chef, ce qui transforma la Norvège d'un système de chefferies à un système au pouvoir centralisé. Le Danemark devint aussi par la suite une royauté, de même que, plus tard, la Suède. Au dessous des chefs se situaient les hommes puissants et riches qui possédaient de terres et qui engageaient de gens pour

de la littérature francophone est en rapport avec la culture et le langage malinké. Avant tout, Kourouma rapporte de la réalité un contexte socio-historique spécifique où l’on constate l’installation d’un nouveau système politique et la chute de chefferies telle que celle des Doumbouya, mais il y intègre également des éléments fictifs parallèles à la réalité. Mentionnons entre autre la république de la Côte des Ébènes laquelle nous pouvons superposer à la république de la Côte d’Ivoire ou encore la

liées aux structures des sociétés civiles. Sommaire 1 Généralités 2 Types d'organisations 2.1 Le pouvoir dans la parenté 2.2 Structures politiques 2.2.1 Les sociétés sans hiérarchie différenciée 2.2.2 Le « Big Man » 2.2.3 Les sociétés à chefferies 2.2.4 Les systèmes étatiques 2.3 Pouvoir et société 2.3.1 Les inégalités dans les sociétés autres que humaines 2.3.2 Différences entre les sexes 2.3.3 Différences entre les âges 2.3.4 Le sacré comme fondement des inégalités 2.3.5 L'autorité

l'après-décolonisation, Une enquête au pays mêle l'humour et la réflexion en confrontant deux sociétés et deux époques qui ont bien du mal à dialoguer entre elles. Et c est aussi, pour Driss Chraïbi, l'occasion de dénoncer, non sans ironie, la crétinisation par la 'chefferie' et les dangers d'un 'progrès' occidental importé qui a tendance à détruire les valeurs traditionnelles de la société arabo-berbère. La Mère du printemps (1982 - Point seuil, 1995) Une évocation romancée de la conquête du Maroc par des armées

évêque (don Henrique, 1516-. Mais le Kongo est victime d’une traite massive qui déporte des millions d’esclaves jusqu’à l’abolition tardive en 1878, à destination des plantations brésiliennes et du Cuba. Elle ruine le royaume, le fait éclater en chefferies concurrentes et fait échouer la christianisation. 2. Le royaume Kuba au dans le Kasaï Occidental sur les bancs de la rivière Luluwa. Il remonte au XVe siècle, mais il prend son essor qu'au XVIIe siècle, sous le règne de Chamba Bolongongo appelé

reconnaître le rang des clans dans la hiérarchie sociale. Tous les jin, les sujets, doivent le hotr; mais pour les chefs des clans de rang élevé, la remise de celui-ci varie selon le degré des obligations qu'ils ont marquer vis-à-vis de la Grande Chefferie. MENU: En mai-juin, on récolte les ignames; c'est la fin de l'année agricole. On enlève les ignames avec des wejë (pieux). Ce sont les hommes qui les déterrent; les femmes en principe ne doivent pas y toucher, sauf s'il s'agit des plantations des

Doumbouya ; une dynastie autrefois riche, prospère, irréprochable et respectée. Malheureusement, les indépendances changèrent la donne. Les bouleversements et désenchantements qu’elles insufflèrent mirent un terme définitif au système politique et de chefferie d’antan, à l’âge d’or des Doumbouya mais également à tous les privilèges dont jouissait de ce fait tout un peuple. Fort de ce constat et conscient que sa place était désormais parmi les siens, Sama décida de rentrer en République des Ebènes afin

civilisation s’est effondrée. Morphogenèse: Etat Israélien, on ne sait pas où ses frontières vont s’arrêter. La stabilité est relative. Le système international a été stable pendant 11 siècles. Typologies des polities Les cités, les tribus, les chefferies, le royaume et l’empire, l’Etat nation moderne. Les cités sont des polities parce que espaces pacifiés à l’intérieur. Impuissance des cités. Rarement impérialisable. Jeu oligopolair d’équilibre qui maintient l’indépendance de chacun. La