Chefferie

civilisation Ma’ohi. La tradition veut que ce soit de Raiatea que les navigateurs polynésiens soient partis pour aller peupler d’autres îles du Pacifique. Une fonction capitaleLes anciens Polynésiens étaient polythéistes : chaque île, chaque chefferie, famille et corps de métier possédaient ses dieux ; Des dieux aux fonctions bien spécifiques et des dieux différents, mais complémentaires. Les Polynésiens venaient sur les marae pour honorer ces dieux et leur demander d’influencer favorablement

système de classe. Les auteurs de l’indépendance se posent le conflit de classe à la compagne mais sans apporter d’explication. Pascon refuse l’idée qui dit que le caractère segmentaire de la tribu peut être réduit à 2 faits : l’allogénie et la chefferie . À son avis, toute société est (en quelques choses) segmentaire. Pour la tribu, comme société patriarcale, le segment de base est le lignage. Ici, il donne l’exemple de conflits d’héritage qui reflète l’existence d’un pouvoir. Ce pourvoir est dominé

Niger et datent des IIIe et IIe millénaires avant notre ère. Chefferie : structure politique regroupant sur un territoire défini un ensemble de gens d'origines et de langues diverses, comme les chefferies du Grassland camerounais, dirigées par une fon ou mfo dont l'autorité est contrebalancée par celle d'un conseil de notables. Cimier : sculpture prolongeant un masque ou planche fixée

Etablissement industriel guinéen. • La Guinée dans le système colonial, Présence africaine, 29 (Dec. 1959-Janv.) 1960. • Notes sur l'économie guinéenne • La Guinée face à son avenir, Nouvelle revue internationale, 9 février 1966. • La fin de la chefferie en Guinée, Journal of African History, 7, No. 3. 1966. • Découverte de Samori. Cahiers d'études africaines. 1977 (17)66: 381-388. • Tableau économique de la Guinée, Bulletin d'Afrique noire, 10 janvier 1966. • Touba, haut-lieu de l'Islam en

siècle, les Mandé s'installèrent dans le nord-ouest. La société mandé est organisée en lignages patrilinéaires dominés par l'autorité patriarcale. Plusieurs lignages constituent un village, plusieurs villages un canton et plusieurs cantons une chefferie* (ou un royaume). La société est divisée en castes* et caractérisée par une forte islamisation. Ainsi, Binger, lors de son séjour à Kong, (1887-1889), mentionne l'existence d'une vingtaine d'écoles coraniques dans la région et note :"L'instruction

généalogistes.) sont considérés comme divins alors même que les griots appartiennent traditionnellement à une caste modeste. Leurs connaissances en la matière peuvent être considérables, certains pouvant énumérer par cour des chronologies de royaumes ou de chefferies remontant à 4 ou 5 siècles. Leur art est conditionné par leurs modèles socio-culturels (techniques traditionnelles et influences étrangères), par l’objet de leur narration (jeu, prière.) et bien sûr par le genre (contes, mythes, poésie, etc.)

habitée par des ethnies diverses ; Diolas, Peuls Bainoucs, Mandjaques, Balantes et par d’autres groupes mandingues bassé, soninkés. Les bainoucks étaient les rois de ce territoire avant l’instauration du Gaabou. Ils avaient constitué de puissantes chefferies qui formaient un vaste royaume dirigé par un roi. Plus tard le royaume bainouk et ses devinrent vassaux du Gaabou. Celui-ci s’étendait des régions du Sud du fleuve Gambie aujourd’hui Casamance, jusqu’au nord actuel Guinée-Bissau. Le royaume

famille avec un ancêtre commun et ayant chacune un chef de famille. Nombreux cultes initiatiques qui donnent lieu à des fêtes publiques utilisant masques et statues. Bamiliké : Occupation sur les hauts plateaux du Cameroun central ; organisation en chefferies religieuses et guerrières. Bamoum : peuple du Cameroun de la haute savane qui a repoussé, vers le XVI le peuple Bamiliké. Ont organisé un royaume unifié et sont devenus musulmans au XIX siècle. Baoulé : localisé en Côte d’Ivoire, ce peuple appartient

par des chefferies indépendantes et assez guerrières. Les européens font favoriser la dynastie des Pomaré de manière à ce qu’elle se débarrasse des autre chefferies. En 1842 alors que les Pomaré ont pris le contrôle, la France peu alors prendre leur contrôle et va étendre son emprise sur tous l’archipel: «unifier pour régner» Hawaii À Hawaii, on observe un peu la même technique qu’avec Tahiti, mais avec les américains. Jusqu’en 1810, Hawaii se caractérise aussi par ses chefferies indépendantes

obédience catholique. Les Bamiléké semblent quant à eux équitablement partagés entre le catholicisme et le protestantisme. Cependant, ils présentent la particularité d’opérer un important recours aux rites animistes sous l’impulsion des nombreuses chefferies traditionnelles restées vivaces. C’est aussi le cas du royaume Bamoun où ce recours à l’animisme coexiste avec les deux branches du christianisme et surtout avec l’islam pratiqué par une bonne partie de cette population. L’islam ou le courant