Choc Entre Culture Africaine Et Occidentale

une domination : le JAP. (Expansion euro ou les puissances euro sont des métropoles et ou se sont constitués autour d’elles un empire du à des relations éco favorables aux métropoles, défavorable au pays victimes de cet impérialisme. Ex : XIX s, entre la GB, la chine ou la GB importe le thé de Chine à un prix dérisoire, et elle impose la vente de l’opium alors que les autorités chinoises l’avaient interdit. Fin XIXs les Etats-Unis imposent des investissements en Amérique Latine ce qui profitent

l’élaboration du monde actuel. Le processus qui conduit les anciennes colonies européennes sur les chemins de l’indépendance ne peut être séparé de la rivalité américano-soviétique. A peine libérés de la tutelle étrangère, les pays asiatiques et africains entrent en relation avec les deux puissances. Certains font le choix du communisme, d’autres se tournent vers l’Occident. La décolonisation complique les relations est-ouest parce qu’elle aboutit à la formation de nouveaux états que Soviétiques et

veulent s'éloigner de cette époque : temps médian, au milieu de deux pôles, qui sont : d'un côté, l'Antiquité, la culture classique, intérêt de retrouver la culture classique intacte (reproche des humanistes aux médiévaux, d'avoir abîmé la culture classique, reproche de l'avoir oubliée et mal ressuscitée). Et d'un autre côté, le deuxième pôle, la renaissance, qui est de reconstituer cette culture classique, ce qui pose d'entrée de jeux : est-ce que c'est la reconstituer pour la ressortir à l'identique,

ancien qui est l'épopée, la saga, la quête initiatique. Un genre illustré en Occident par les récits de la Table Ronde ou les sagas scandinaves, ou en Orient par les contes des Mille et Une Nuits ou la Baghavad-Gita. Il existe aussi des exemples africains que sont les contes initiatiques peuls, comme Kaïdara ou Njeddo Dewal, magnifiquement retranscrits par Amadou Hampaté Bâ. Ce sont des récits dans lesquels le monde est magique par essence et les hommes sont en relation directe avec les Dieux, les

d’un certain laxisme de la part des créanciers quant aux prêts accordés, d’une mauvaise utilisation des sommes reçues par les dirigeants des pays en développement et de la politique anti inflationniste menée au début des années 1980 par les pays occidentaux (hausse des taux d’intérêts). Cette crise a été gérée, avec l’accord des créanciers, par les institutions financières internationales. Ainsi, le FMI et la Banque mondiale ont conditionné toute restructuration de dette à l’adoption de programmes

davantage ce que l’on appelle traditionnellement les Grandes Découvertes que les mondes chinois ou ottoman qui font aussi partie de la question. *La curiosité de l’être humain l’a toujours porté à franchir les limites du monde connu ; des cultures différents sont entrées en contact bien avant Christophe Colomb : qu’on pense aux Vikings utilisant le soleil et l’étoile polaire, qui leur permirent de découvrir Terre-Neuve et l’Amérique du Nord aux alentours de l’an 1000. Le vénitien Marco Polo mit les pieds

est la quintessence d'une culture, d'une histoire donnée. Traiter de la philosophie comme réfléchir sur elle, renvoie toujours à une culture, à une histoire, à un temps déterminé. Ainsi, lire la philosophie de Hegel ou celle de Nietzsche c'est reprendre l'histoire grecque ou allemande. Partant, tout travail de mémoire qui s'inscrit dans le cadre de la philosophie occidentale, s'inscrit dans le cadre de la culture et de l'histoire occidentale. Dès lors, pour tout Africain en général, et tout tchadien

suprématie mondiale, et pour cela, une alliance avec l’Asie, et en particulier l’Extrême-Orient est nécessaire. Ratzel définit les 7 lois universelles d’expansion spatiale des États : - une croissance spatiale parallèle au développement de leur culture - une expansion parallèle au renforcement de leur puissance économique, commerciale ou idéologique - une extension par absorption ou assimilation d’entités plus petites - la frontière est un organe vivant, matérialisant un état de fait à un moment

mondialisation est loin d'avoir totalement unifiée le monde : le civilisations, les États même s'ils sont groupés dans des organisations internationales conservent leurs identités. De plus de nombres organisations contestent la mondialisation. Le monde entre uniformisation et fragmentation ? I/ Les aires de civilisation La géopolitique des religions a) Christianisme Le tiers de la population mondiale est baptisé. Le christianisme s'est répandue avec la colonisation dès 1500. Ce christianisme

l’Association des Étudiants Martiniquais en France dans lequel Aimé Césaire a initialement forgé le terme Négritude.2 Dans la rubrique Conscience Raciale et Révolution Sociale de ce numéro de L'Étudiant Noir, Césaire revendique l'identité noire et sa culture, d'abord face à unefrancité perçue comme oppressante et instrument de la comptabilité coloniale française (Discours sur le colonialisme, Cahier d'un retour au pays natal). Césaire l'emploie de nouveau en 1939 lors de la première publication du Cahier