Choix Et Responsabilité Chez Sartre

penchants ni des passions de l'homme. Elle se situe plutôt chez Platon dans la partie raisonnée de l'âme, tandis que le désir ressort de l'appétit, c'est à dire de la partie désirante: l'âme appétitive. Dans Le Timée, en 70d -72a, Platon la compare à une « bête sauvage » agissant sur le mode instinctif, au contraire de la raison, « partie maîtresse » qui délibère « en paix sur les intérêts communs du tout et sur ceux des parties ». La volonté est un choix libre, réfléchie, elle nait de délibérations pures

Joël Coclès Professeur certifié de Philosophie en Terminale Isabelle Millon Documentaliste Avant-propos Notre choix : la pratique philosophique Nous remercions Emmanuel Gross pour son aide précieuse, ainsi que Gilles Clamens et Nora Kazi-Tani pour leur contribution à cet ouvrage. Ce guide d’initiation au philosopher s’adresse plus particulièrement aux élèves de Terminale. Son choix est d’être avant tout une pratique philosophique, c’est-à-dire un exercice de questionnement, une construction visible

La cure psychanalytique 10 1. Talking cure 10 2. La résistance 11 3. Transfert et contre-transfert 11 III. Critique de l’inconscient freudien 11 A. Critiques du point de vue théorique 11 B. Critiques du point de vue moral 12 1. Alain 12 2. Sartre 13 IV. La valeur de l’inconscient 13 A. Les surréalistes 13 B. Nietzsche 14 Conclusion 16 Annexes 17 Les concepts d’inconscient 17 La psychanalyse, le corps et le sens 17 L’artiste et le névrosé 18 Psychanalyse du criminel pervers 18 Exemples

morale ; autonomie et responsabilité. I) Essai de définition de la notion : les différents degrés et acceptations de la liberté 1° : la licence « agir selon son bon plaisir » Spinoza = liberté dans la réalisation effrénée, sans entrave de tous nos désirs Dans son sens premier la licence désigne un permis, une permission, exemple la licence de taxi ou professionnelle. Par extension un comportement licencieux est un comportement égoïste, individualiste qui peut être chez les enfants capricieux

substance pensée· La substance étendue III) Les données de la conscience A) L’autonomie de la conscience Descartes affirmait l’indépendance de la conscience cependant Sartre objecte« Toute conscience est consciente de quelque chose » Pour Sartre, la conscience en elle-même est néant, elle est direction vers… (Ex : si elle est direction vers un souvenir, elle sera mémoire) Notre conscience n’est jamais isolée de celle des autres. Ce qui s’oppose au solipsisme

déconcerter, dérouter l’écrivain. Ex : Impuissance créatrice qui a frappé 2 grands noms de la littérature que sont Mauriac et Genet après la critique littéraire de Sartre (analyses brillantes mais polémiques) dans la Nouvelle revue Française. Pendant un temps, ces 2 auteurs n’ont pas été capables de produire une phrase à la suite de ces analyses de Sartre. Influence sociale ou économique car une bonne ou mauvaise critique peut contribuer à la célébrité d’un auteur et ainsi favorisé l’augmentation du chiffre

d'une vie bonne et épanouissante. Il a également soutenu que la satisfaction des désirs de l'esprit peut conduire à un plus grand bonheur et à une plus grande satisfaction que la satisfaction des désirs du corps. ex. Imaginons une personne qui a le choix entre acheter une nouvelle paire de chaussures coûteuse ou faire un don à une organisation caritative pour aider des personnes dans le besoin. Selon la théorie de Mill, cette personne sera plus heureuse en faisant un don à l'organisation caritative

tout de même exprimer un désaccord ou opposer la loi à l’État (par ailleurs Locke est partisan de la monarchie anglaise, constitutionnelle). Mais qu’en est-il des règles que l’on s’impose à soi-même ? C’est le principe de l'autonomie morale chez Kant : obéir à des principes moraux que « je » m'impose à moi-même. En effet, celui qui n’obéit pas à quelqu’un au-dessus de lui peut être esclave de lui-même. Dans le cas d’une addiction par exemple, l’individu devient esclave de son propre corps

dans ce monde où l’on est libre mais comme le dit Sartre, nous somme « condamné[s] à être libre ». Autrement dit, l’Homme est introduit dans un monde où il a la liberté de faire ces choix, mais il devra répondre de ces actes devant la société. C’est d’ailleurs ce que suppose le proverbe « heureux les simples d’esprit », puisqu’un être sans savoir peut donc être plus heureux que celui qui sait la vérité car il n’aura pas à prendre ses responsabilités, ou encore ce que dit Baudelaire dans « les aveugles »

Nantes les étudiants attaquent la préfecture. Les lycéens et les professeurs se joignent au mouvement des étudiants qui obtiennent dés lors le soutien des syndicats, des politiques de gauches et des intellectuels (Mitterrand; Mendès-France; Jean-Paul Sartre qui souhaite une généralisation des grèves). Durant la crise étudiante le gouvernement complètement dépassé, néglige ces incidents : De gaulle part en Roumanie renforcer les relations amicales Franco-roumaine tandis que le premier ministre Pompidou