Chrysippe

Vers 300 après J-C, 3grand courants : Stoïcisme, épicurisme, scepticisme (rép originales aux questions existentielles) (actualité encore aujourd’hui)   -          Stoïcisme : Logique de cause à effets. Fondé par Zénon de Cittium, Cléanthe et chrysippe Tous les éléments, meme les plus douloureux sont explicables selon le logos Plutôt que de changer le monde=> changer la façon de voir le monde Il ne faut pas espérer pour ne pas être déçu (idéal négatif) Idéal : l’apathie = absence de passions

s'ils avaient un fils, celui-ci tuerait son père et épouserait sa mère. La raison d'un tel oracle est assez floue. Certains mythographes antiques, comme le Pseudo-Apollodore 2 et Athénée 3 y voient une punition pour Laïos, qui aurait enlevé et violé Chrysippe, le fils de Pélops ; le problème est que les textes qui semblent consacrés à cette histoire ont été perdus, et qu'aucun des textes épiques, lyriques ou tragiques que nous ayons gardés en intégralité ne le dit clairement. Toujours est-il que Laïos

par une situation ou un dénouement. Le sujet est décrit en action et s'achemine vers sa perte ; l'issue est négative ou funeste. Le moraliste évalue es conditions de sa défaite. Quatorze portraits répondent à cet objectif, dont : ◦ Chrysippe (VI, 27) : l'ambition et ses conséquences par rapport à l'héritage ◦ Ergaste (VI, 28) : appât du gain et avidité et ce qu'un parvenu entraîne sur la société : « Laissez faire Ergaste, et il exigera un droit de tous ceux qui boivent de l'eau de la

Thèbes, fils de Laïos et de Jocaste. Riche et tragique, sa légende a largement inspiré les arts, mais aussi la psychanalyse. Quand Amphion et Zéthos eurent pris possession de Thèbes, Laïos se réfugia auprès de Pélops mais enleva le fils de son hôte, Chrysippe. Le dieu Apollon lui envoya alors un oracle : pour le punir, s'il engendrait un fils, celui-ci le tuerait et épouserait sa mère. Laïos reprit possession de son royaume après la mort d'Amphion et de Zéthos, et épousa Jocaste. Se souvenant de l'oracle

d’Œdipe =/= tragédie Œdipe Roi Mythe : muthos = histoire, récit. Le mythe traverse les âges et n’a pas d’auteur. La tragédie ne suit pas l’ordre chronologique. Le mythe commence par la faute Laïos : il est maudit car il a violé un jeune garçon, Chrysippe * Idée qu’on est puni par la faute qu’on a commise. La tragédie bouleverse l’ordre logique du mythe. Œdipe est déjà marié, il a 4 enfants et il perd tout en une seule journée. Il y a plusieurs avantages : tout se déroule en une seule journée :

mais pas représentation de l’individu. Image que les athéniens se font de cet homme politique, imaginé un type d’individu qui n’a rien à voir avec l’individu en question. Tradition hellénistique= corps décharné, expression Le philosophe stoïcien Chrysippe, marbre, 281 Pas prestance mais en conversation avec un air naturel Vieillard, dos courbé Portrait inventé du philosophe, tel qu’on se l’imaginait à cette époque. Dans le tradition hellénistique. Tête de philosophe, bronze, 225 Peut-être avec

c’est seulement en faisant un travail sur soit qu’on pourra éviter de se heurter brutalement et frontalement au dure mur de la réalité qui risquerais de nous briser. Pour illustré cette adaptation de nos désirs a la réalité, les stoïciens Zénon et Chrysippe prennent une image. Si on imagine un chien attaché par une laisse a une carriole au embarder imprévisible, le chien a 2 solution : soit il résiste et va être étranglé, augmenter sa souffrance ; soit il va dans le sens du mouvement de la vie et alors

une œuvre d’art n’est pas la représentation d’une chose belle, mais la belle représentation d’une chose. C’est en admirant et en imitant les maîtres de l’art qu’on aura peut-être la chance d’en devenir un… Le temps ; « Seul le présent existe ». Chrysippe. Qu’est-ce que le temps ? Le temps est une évidence et un mystère à la fois. Tout le monde l’expérimente ; nul ne peut le saisir. S’il s’arrêtait un instant, tout s’arrêterait et il n’y aurait plus de temps. Selon Kant, le temps est la condition

produit par le destin, en sorte que ce destin apportait la force de la nécessité (Démocrite, Héraclite, Empédocle, Aristote étaient de cet avis), les autres pour qui les mouvements volontaires de l’âme existaient sans aucune intervention du destin ; Chrysippe, en position d’arbitre officieux, me paraît avoir choisi la position intermédiaire ; mais il se rattache plutôt à ceux qui veulent voir les mouvements de l’âme libérés de la nécessité. » (Cicéron, Du destin, §39). On dirait aujourd'hui qu'il y

psychanalyse. | |       Quand Amphion et Zéthos eurent pris possession de Thèbes, Laïos se réfugia auprès de Pélops mais enleva le fils de son hôte, Chrysippe. Le | |dieu Apollon lui envoya alors un oracle: pour le punir, s’il engendrait un fils, celui-ci le tuerait et épouserait sa mère. | |        La reine Jocaste attend un enfant. Son mari, Laïos, roi de Thèbes, s’enquiert