Chrématistique Aristote

fin d'acquérir un bien d'une valeur équivalente à celui qui est cédé. Nous tenterons alors de montrer en quoi l'échange ne maintient pas les individus dans le statu quo, mais comporte une dimension essentielle de création et d'enrichissement. Aristote, dans son Éthique à Nicomaque, livre V, chapitre 8, analyse l'échange au sens commercial et déclare que pour échanger, il faut égaliser, rendre équivalents, les objets de la transaction. L'échange se définit donc comme le transfert de biens à valeur

distribution, et la consommation des richesses d’une société ». 7 Aristote distinguait alors l'économie de la chrématistique (de khréma-atos) qui est l'art de s'enrichir, si bien que selon lui, l'accumulation de la monnaie pour la monnaie était une activité contre nature qui déshumanise ceux qui s'y livrent. Aristote, philosophe Grec, est né à Stagire (actuelle STAVROS° EN Macédoine en -384. Il est décédé en Eubée en -322. Aristote était disciple de Platon à l’académie pendant plus de 20 ans. Il

facile de situer les œuvres de Smith par rapport a leurs références. On note par exemple l’influence d’Aristote et Platon. Platon a inspiré A. Smith dans l’efficacité et la nécessité de la division du travail, Aristote pour sa part lui a permis de distinguer « l’économie » de la « chrématistique ». Il fait surtout référence à deux courants de pensée : * Le système mercantile qui faisait de l’industrie et du commerce les éléments moteurs de la richesse des nations et des souverains ; * Le système

Accumulez des trésors dans le ciel » (Nouveau Testament, Matthieu, 6.19-21). En Grèce, les questions économiques sont abordées par l’école Socratique. Il s’agit d’un ensemble de philosophe élèves de Socrate. Les plus connus étant Xénophon, Platon et Aristote. Leur pensée va essentiellement s’orienter sur la vie de la cité, donc la politique. Xénophon, ancien soldat qui devenu exploitant d’un domaine agricole, a écrit 2 ouvrages qui nous intéresse, l’Economique et les Revenus. Dans le premier, il s’intéresse

l’apparition de l’économie marchande A. La Pensée grecque 1. Contexte Pour Aristote l’économie est la science de la vie du foyer inscrit dans un contexte pour nous d’essor de l’économie marchande avec un usage très progressif de la monnaie comme intermédiaire de l’échange. Mais c’est aussi le contexte de la société grecque avec ses inégalités et son régime de classes sociales, l’existence de l’esclavage. Aristote défend la propriété privée et promeut l’économie marchande, les échanges.

commune, comme les femmes et les enfants. Interdiction des métaux précieux. Aristote : il y a ce qu il appelle léconomique : création de richesses. Et puis il y a la chrématistique = accumuler les richesses. L accumulation de richesses pour l accumulation de richesse, ce n est pas bon. Egalemt : interdiction du prêt à l usure : on ne peut pas créer de l argent à partir de l argent. Seule la terre peut en créer. Pr aristote, la cité idéale est sur terre ; il faut donc donner le w aux esclaves. Il est

pierres mais d’une accumulation de faits n’est pas plus qu’une science qu’un tas de pierre d’une maison »Goblot « La pensée ne revêt le caractère de la science que lorsqu’elle a une valeur universelle »Aristote divise les sciences théoriques, pratiques et politiques ; lui préfère la théorie. Pour Aristote, la théorie part de définitions universelles pour amener à des conclusions également universelles. Le mode de démonstration varie selon le domaine. Pour beaucoup, l’économie n’est pas une science alors

établit des échanges équitables : L’argent est tout d’abord l’outil qui permet de fixer la valeur de toute chose. « La monnaie donc constitue une sorte d’étalon qui rend les choses commensurables et les met à égalité » conclue le philosophe grec Aristote dans son Ethique à Nicomaque. Outre sa fonction d’unité de mesure, l’argent constitue un medium de prédilection dans les échanges commerciaux. C’est ce qu’affirme Georg Simmel dans sa Philosophie de l’argent : « tout échange économique repose

héritages 1.1 Oïkos Nomos Aristote Jusqu’à la Renaissance il n’y avait pas de pensée autonome. Réflexion politique philosophique Oïkos Nomos : règle de gestion d’une maisonnée. A partir de là il y a un concept d’enrichissement personnel dit la chrématistique ce qui était moralement condamnable et les activités personnel, pour vivre. Et le prix défini devait répondre à un problème de justice et qui permet de vendre a un prix selon son propre rang. Oeconome : Chrématistique Justice : Commutation

maison en Grec « nomos » : la règle, la loi « heimen » : administrer L’économie c’est donc l’art de diriger sa maison selon des règles qui concernent les hommes, les femmes, les esclaves, le travail. ARISTOTE distingue cet art à celui de rassembler des richesses (c’est la chrématistique). Au XVII siècle apparaît le terme « économie politique » avec Antoine DE MONTCHRETIEN dans le « Traité de l’économie politique » de 1615. « politikos » : la cité L’objet de l’économie politique n’est