Cigale

méfier de l'argent car là où il se trouve ne se trouve pas le bonheur, ils seraient comme deux contraires tels les personnages opposés qu'il utilise, permettant au lecteur de mieux prendre parti, on retrouve ces contraires dans d'autres fables comme La cigale et la fourmi, le thème du bonheur dans le travail se retrouve également dans le laboureur et ses enfants .

: Antigone, 1944, réécriture moderne de la pièce de Sophocle. Il a également écrit Médée, 1946 et Eurydice, 1942 qui renouvellent les mythes antiques. Il est connu également pour ses réécritures d'un certain nombre des fables de la Fontaine : La cigale et la fourmi, Le chêne et le roseau. Le contexte de la seconde guerre mondiale et de la Résistance à l'occupation permet de mieux saisir la portée de la pièce Antigone. C'est aussi le cas dans cette fable. I. Une réécriture de La Fontaine 1.

adaptant leur tournure. Les Fables vont aussi être soumises à de nombreuses réécritures, qui placent les personnages dans des situations contemporaines au lecteur. Jean Anouilh va notamment écrire une version actualisée de "La Cigale et la Fourmi" nommée simplement "La Cigale", où seuls les deux premiers vers vont être conservés, ce qui est suffisant pour faire écho au style original de la Fontaine. Il ne faut pourtant pas oublier que les Fables sont une oeuvre à visée intemporelle, autant sur

vie courante. Ex: "La guenon, le singe et la noix" (la jeune guenon est un(e) adolescent(e) confronté(e) à une difficulté à surmonter). C.La mise en scène de défauts courants Les défauts stigmatisés dans les apologues sont universels. Ex: "La cigale et la fourmi" : critique de l'égoïsme et de l'imprévoyance. III- Les leçons de l'apologue A. Vices punis, vertus récompensées L'apologue peut donner une leçon morale ( ou moralisatrice ? ) au lecteur. Ex: "Les deux pigeons" de La Fontaine

 Introduction Nous avons tous en tête des fables de La Fontaine apprises à l'école primaire : « La Cigale et la Fourmi », « Le Corbeau et le Renard », « La Grenouille qui veut se faire aussi grosse que le Bœuf »… Puis, après quelques années d'oubli, en classe de première les programmes officiels de littérature les rappellent à nous : en effet, quel meilleur exemple du genre de l'apologue que les Fables de La Fontaine ? Et pourtant, si Rousseau ressuscitait de nos jours, il interdirait formellement

que pour les enfants. Elles permettent l'évasion, admettent le merveilleux, évitent le discours théorique, il n'y a donc pas de ton didactique apparent même si le message suit toujours le récit. Le récit parle à l'imagination, nous pouvons citer, la cigale et la fourmi, avant même de parler à l'esprit et le lecteur suit le récit sans penser à la morale, il se laisse entrainer et surprendre même par la logique du raisonnement. Finalement et paradoxalement, le récit finit par obliger le lecteur à faire

s'instruit en s'amusant. Cependant, cette stratégie argumentative peut comporter des risques. Dans « La Cigale et la fourmi », il est peu aisé de déterminer la symbolique de ces deux animaux. Cette fable de la Fontaine peut être comprise à contre-sens. Certains pourraient y voir la célébration du succès de la Fourmi. Mais cette interprétation paraît peu convaincante. Puisque La Fontaine « chante comme la Cigale », il semble difficile qu'il recommande un écrasement des poètes : au contraire, cette fable serait

souvenirs. Les poèmes ont donc une fonction première, qui est l’expression des sentiments personnels, mais, les poésies peuvent avoir d’autres fonctions. Il y a par exemple, la fonction de raconter une histoire, qui n’appartient pas au poète. La cigale et la fourmi de La Fontaine et le déserteur de Boris Vian racontent tous les deux une histoire : le premier poème parle de deux animaux qui sont personnifiés, totalement inventés. Ici l’auteur est juste narrateur, donc il ne fait pas part de ces

« Le Corbeau et le Renard » ou « La Cigale et la Fourmi » qui ont des vers courts et qui rimes, elles sont très simples à retenir. Dans un dernier point, sûrement l'élément le plus important d'une fable, qu'elle soit implicite ou explicite, la morale. Elle permet à l'enfant de ne pas se faire une idée toute faite de la vie qu'il aura. Qu'il y aura des imprévus comme dans « Le Rat et l'Huître », qu'il ne faut pas passer son temps à s'amuser comme dans « La Cigale et la Fourmi ». Qu'il ne faut pas

*l'enfant ne peut comprendre, répétition du mot « entende » *(l.9) « On lui fait apprendre » : c'est contre la nature de l'enfant. *Morale confuse pour l'enfant -Exemples (§3 à 6) : *(l.17-18), « le fromage » (corbeau et le renard) , « la fourmi » (cigale et la fourmi) *(l.25), « lion, partage » (le lion et le moucheron) *(l.40), fable du loup et du chien §7 -> commence par « ainsi » = Conclusion + arguments ad hominem (l.59) Dernier § --> s'addresse à la Fontaine : « Composons » -> il en conclut