Comique Faire Réflechir Réflexion

acteurs, décors, mouvements, musique,...). La fonction du théâtre n'est pas radicalement différente de celle des autres genres littéraires ; elle tente de provoquer des effets sur le public, comique, pathétique... Même si le théâtre permet de dénoncer cette noirceur, il permet au contraire, dans certains cas, de la faire oublier et ainsi de divertir le public donc le théâtre peut aborder des aspects négatifs des hommes et du monde tout en divertissant son public. Le théâtre est-il avant tout une distraction

détruire l'adversaire. a) Les armes L’objectif du pamphlétaire est simple : détruire, discréditer. Pour cela, il recourt à plusieurs moyens expressifs : l’ironie, qui se marque par le faux étonnement, le décalage entre le sérieux de l’accusation et le comique de la forme ; l’exagération, qui force le trait, choisit toujours l’amplification plutôt que la mesure ; la parodie, qui, pour ridiculiser l’adversaire, imite ses procédés en les déformant ; et, de façon générale, un lexique dévalorisant. b) On dégage

Une situation incongrue, un trait d’esprit, et nous voilà entrain de hurler, de hoqueter, de pleurer ou de nous tordre de rire. Mystérieux phénomène que philosophes, psychologues et médecins ont tentés d’expliquer … avec un sérieux qui frôle le comique ! Un vrai éclat de rire ne se programme pas. Sa caractéristique, c’est qu’il se produit de manière totalement inattendue, dans une situation souvent saugrenue. A l’origine du déclic : le contraste entre l’image cohérente que nous faisons de la réalité

Article « Les "lunettes québécoises"  : éléments de réflexion sur la mise en scène » Louise Vigeant Jeu : revue de théâtre, n° 80, 1996, p. 14-19. Pour citer cet article, utiliser l'information suivante : http://id.erudit.org/iderudit/26847ac Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie

: musique (instrumentale, vocale) ; Arts du spectacle vivant : théâtre, danse, cirque, marionnettes ; Arts du visuel : arts plastiques, cinéma, photographie Dans le cadre de cette réflexion, nous nous intéressons aux arts qui proposent des représentations de l'être humain, mais aussi à ceux qui nous font réfléchir à ce qu'est un être humain. La littérature : on entendra par ce terme toute production écrite ou orale présentant un caractère esthétique dans l'usage du langage choisi et visant à atteindre

(« arriva » l. 5) et des indices spatio-temporels situant le lieu et le moment (en Allemagne, au XVI° siècle).: nous sommes bien dans un récit. L’adverbe « plaisamment » l. 5 annonce autant le recours au plaire de l’apologue qu’il suggère le registre comique auquel va recourir le locuteur. B/ Le récit (paragraphe 3) : Découverte/Recherche d’explication/Surprise. Partie centrale, la plus développée, isolée par des guillemets et composées de trois étapes (la découverte, le recherche d’une explication

Dans le troisième paragraphe, pourquoi l'homme peut-il se sentir étranger au monde ? D'où naît ici le sentiment de l'Absurde ? Extrait n°3 : La révolte (extrait de L’Homme révolté, 1951) Voici le premier progrès que l'esprit de révolte fait faire à une réflexion d'abord pénétrée de l'absurdité et de l'apparente stérilité du monde. Dans l'expérience absurde, la souffrance est individuelle. À partir d'un mouvement de révolte, elle a conscience d'être collective, elle est l'aventure de tous. Le premier

textes ? Le corpus propose trois textes théâtraux appartenant à deux registres différents : les registres comique et tragique. Le texte A, extrait du Bourgeois Gentilhomme, une des nombreuses comédies de Molière, appartient au registre comique : il met en scène, dans ce passage, M. Jourdain, un bourgeois qui se prend pour un noble, et qui est victime d’un subterfuge. La visée de cette scène est de faire rire à ses dépens pour dénoncer le snobisme de ce personnage. En effet, l’une des caractéristiques de

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a pour but de faire rire les gens en tournant au ridicule le monde qui nous entoure contrairement à la tragédie où l’on cherche à nous faire partager ce que ressentent les personnages dans leurs épreuves, à nous faire éprouver de la compassion pour ces destins tragiques. De la même manière, on observe une opposition entre « penser » et « ressentir ». Ici penser fait référence à l’action qui est propre à l’être humain : la réflexion. En effet, les hommes sont capables de réfléchir, d’analyser ce