Comparaison John Locke Et Rousseau

politique.   John Locke en 1690, considère que l'état de nature est un paradis, car les humains disposent de la liberté et de la propriété où ils sont établis. L'objet du contrat est de permettre à un Etat de se maintenir voir de se développer. Les hommes sont une société civile par un contrat entre eux-mêmes et le monarque. Si le prince ne respecte pas le contrat, les citoyens peuvent refuser l'obéissance pour restaurer la liberté et le droit de propriété de tous. ​ Jean-Jacques Rousseau, en 1762

pouvoir politique. John Locke en 1690, considre que ltat de nature est un paradis, car les humains disposent de la libert et de la proprit o ils sont tablis. Lobjet du contrat est de permettre un Etat de se maintenir voir de se dvelopper. Les hommes sont une socit civile par un contrat entre eux-mmes et le monarque. Si le prince ne respecte pas le contrat, les citoyens peuvent refuser lobissance pour restaurer la libert et le droit de proprit de tous. Jean-Jacques Rousseau, en 1762 donner une

développer l’agriculture, il est Cryso-hédoniste et le meilleur moyen de faire rentrer des moyens en France est l’agriculture : mercantilisme agricole. Colbert accède au pouvoir dès la première année de règne de Louis XIV, il va développer l’industrie. John Law : financier écossais, favorable à la création d’une banque d’Etat. Il dvlp des initiatives pratiques mais également nouvelles, moyen de stimuler le commerce et la production industrielle, on peut substituer aux métaux précieux le papier monnaie

de la révolution industrielle, s'orientèrent dans le sens précédent. Tel n’était pourtant pas le cas de beaucoup de philosophes des Lumières, comme John Locke qui fonda la philosophie politique sur la loi de la nature (law of nature), Robert Boyle, auteur d’ouvrages sur la méthode expérimentale (voir philosophie de la nature), Jean-Jacques Rousseau (rêveries d’un promeneur solitaire), Samuel von Pufendorf (qui inspira la constitution des États-Unis), ou de nombreux courants de peinture au XIXe siècle

Lois qui ont posées des droits fondamentaux indépendamment de la C°. Ex : Le droit au logement, le droit à la sécurité. Ex : Loi sur les procédures d'urgence. Le législateur a fait comme si la liberté fondamentale existait par elle-même. Comparaison : La CJCE a consacré des droits fondamentaux sous la forme de PGD. Les droits fondamentaux sont portés par des PGD. CE, Trompier Gravier, 5 mai 1944 : PGD de respect des droits de la défense CE, Dame Lamotte, 1950 : PGD de recours contre une

contrat social, puis John Locke et puis Rousseau. 3 grandes œuvres qui ont porté sur cette qst, Léviathan (1651) chez Hobbes qui Est-ce monstre biblique, Hobbes se représente l’état comme un Léviathan: montre que l’état est artificiellement conçu par l’homme. Hobbes est l’idée que seule l’état peut dire ce qu’il doit être. Locke, à la fin du 17°s => L’essais sur le gouvernement civil (1690) qui elle aussi consacre c’est ligne à cette philosophie du Contrat social puis Rousseau (1768). => cœur de la

foi qui fait l'unité de cette société. Ceux qui ne croit pas au christianisme sont exclus de cette société. Cette société les hommes d'Église la comparent à un corps humain, au corps du Christ, le corps social a lui aussi plusieurs membres. Cette comparaison permet d'expliquer le principe d'unité mais aussi les distinctions selon les groupes sociaux ->explique les inégalités. Dans cette société médiévale on avance la distinction du critère de la fonction sociale, et il y a trois fonctions; la fonction

tenté à tord de penser que Montesquieu a été le premier libéral de la pensée politique. Cela est faut puisque Aristote en fait les prémices. CHAPITRE 3 : La pensée politique romaine. Introduction La pensée romaine peut sembler pauvre en comparaison avec la pensée grecque. En effet, les romains étaient avant tout des hommes d’action et non de réflexion. La politique romaine était une politique de conquête. Cette volonté de conquête s’est accompagnée d’un vide culturel. En schématisant, il s’avère

politique. John Locke en 1690, considère que l'état de nature est un paradis, car les humains disposent de la liberté et de la propriété où ils sont établis. L'objet du contrat est de permettre à un Etat de se maintenir voir de se développer. Les hommes sont une société civile par un contrat entre eux-mêmes et le monarque. Si le prince ne respecte pas le contrat, les citoyens peuvent refuser l'obéissance pour restaurer la liberté et le droit de propriété de tous. Jean-Jacques Rousseau, en 1762 donner

corps et ses désirs, relayés par l’inconscient, peuvent alourdir et perturber la conscience (psychanalyse). Transition  : Ne serait-il pas préférable de n’avoir aucune conscience des limites de notre condition ? Morale et conscience Selon Rousseau, le sujet juge de la valeur de ses propres intentions et de ses actes. C’est donc par la conscience morale, principe inné de justice et de vertu, que l’homme peut s’élever au-dessus des bêtes et se rendre « semblable à Dieu ». La morale rousseauiste