Comparer Weber Durkheim Religion

naïve » : « C’est ainsi qu’en se donnant comme objet principal la Science Politique, la Science sociale à longtemps repris à son compte… » Considère la politique comme une construction sociale, c’est-à dire prendre au sérieux ce que disait Emile Durkheim, « pour construire un projet d’étude, il faut avant tout rompre avec le sens commun ». Les scientifiques doivent avoir une certaine autonomie quant à leur objet d’étude pour construire un problème politique et se positionner (ou pas) politiquement

n’évolue pas, est le mot qui sert à désigner l’ensemble. Un même mot sert à désigner des choses différentes. Inventer de nouveau empêche la compréhension. Ou on n’utilise des adjectifs qui servent à qualifier les différents types d’Etats. Emile Durkheim : « Groupe spéciale (spécifique) de fonctionnaires intégrés dans une autorité supérieure, régulièrement constituée ». L’Etat moderne, que nous connaissons le mieux fonctionne sur un ensemble de règles qui se voient être des règles de droit. Il n’en

dangereux, ce sont les ambiguïtés. L'anthropologie sociale dispose d'un vocabulaire technique restreint, de sorte qu'il faut recourir au langage quotidien qui n'est, hélas, que fort imprécis. Des mots tels que « société », « culture », « coutume », « religion », « sanction », « structure », « fonction », « politique » et « démocratie », n'ont pas toujours le même sens selon les différents utilisateurs et les différents contextes. Les anthropologues pourraient certainement créer des termes nouveaux ou

s’applique lorsqu’un ensemble de relations forme un tout qui peut être analysé en lui-même, considéré comme une entité distincte, à mettre sur le même plan que d’autres du même type. La société consiste donc en un ensemble d’évènements sociaux. Selon Weber, on définit de « sociale », la situation où les individus orientent leur action les uns envers les autres. Les interactions ne constituent pas un secteur particulier de la vie sociale Le sociologue trouve matière à études dans toutes les activités

typoLogie des ALteR-coLAs A l’analyse, l’offre identitaire étudiée en ce qui suit à pré- sent se décline, au plan symbolique, dans l’exploitation de systèmes de signifiants se rapportant à quatre types essen- tiels de référents empiriques : i) la religion et ses corré- lats sociaux - essentiellement l’Umma (la communauté des musulmans, trans-régionale et trans-nationale), d’autres tentatives d’indexicalité de l’offre commerciale (notam- ment judaïques) ayant été sans succès; ii) la région

l’intérêt des couches dominantes, du capital. (les 99%, occuping wall street) Les fins peuvent être multiples. A partir de critères matériels, approche sociologique. Quels st les moyens spécifiques, indispensable à la Po pr exécrer pouvoir. Weber : territoire géo, contrainte physique, direction admin. Ces 3 critères vont s’appliquer à un état. Limite : - Mafia possède ces 3 critères. - ONU aussi. - Aller maco : pas po Ne pas y aller peut être po - Porter foulard : religieux Mais on

d’essence politique ? Est il produit hasardeux de la nature ou institution ? Peut on parler de société animale ? On entend parler de société d’abeilles, de fourmis, de chimpanzés, d’abeilles, mais on parle pas de n’importe quel animal mais on se compare à des animaux sociaux (qui vivent en groupe régit par de règles) > il y aurait société si il y a des règles. De quel ordre sont ces règles ? Est ce une organisation aveugle ? Les dites « société animales » sont issus d’une hiérarchisation, peut

place de l’Etat. Durkheim : réflexion sr fonctions intégratrices de l’Etat puisque par ses fonctions et srtt éducation, il permet acquisition des normes et valeurs socialisation. Il écrit fin 19ème au moment où bouleversements écos et sociaux avc montée de l’individualisme : ind raisonne par lui mm, devient indépendant de sa réflexion par rapport à Eglise. Face à cela peut se poser pbs d’intégration remet en cause solidarité mécanique. Etat va permettre passage à sté organique. Weber : pouvoir légitime

sociologie. Definition : La sociologie est une science qui étudie les Hommes, tant qu'ils sont en relation entre eux. Première partie : Les " grandes oppositions qui traversent la discipline ". Chapitre 1 : Max Weber et la sociologie compréhensive Chapitre 2 : la pensée de Durkheim : père de la sociologie française Chapitre 3 : Le structuralisme, le culturalisme Chapitre 4 : La sociologie américaine 1 ( La 1ere école de Chicago, le fonctionnalisme ) Deuxième partie : Les grands courants

société. Mais il peut exister des moments exceptionnels pour lesquels l’exercice du droit est impossible au vu de la particularité de la situation. La fonction politique utilisera alors le mode de l’urgence comme philosophie de l’action. J. L. GUIHARD compare ce moment particulier, exceptionnel, à celui de la première bataille, c’ est à dire «  le premier acte de la guerre elle même. Au moment où deux nations engagent l’affrontement, elles se réduisent à l’urgence. Toute activité ordinaire est affaiblie