Compte Rendu Chapitre 6 Institution Particulière Esclavage

elles n’ont, du moins me semble-t-il, aucune importance, aucune influence sur nos relations sociales, dans la mesure où ces contraintes ne sont valorisées ni positivement ni négativement, qu’elles ne sont revêtues d’aucune signification culturelle particulière et qu’elles n’orientent en rien nos conduites dans la vie commune. 3 2 Il est donc essentiel de définir clairement ce qu’est une « relation sociale ». Nous proposons le concept suivant, qui, à l’usage, s’est révélé utile pour analyser

exceptions. Toutes les personnes que le droit reconnait ne sont pas forcément des humains. Sous catégorie de personnes : les personnes morales (des groupements tels que les associations, les sociétés, les syndicats…). C’est une sous catégorie bien particulière. Nous nous concentrerons sur les personnes physiques pour lesquelles s’applique complètement le principe : «  tous les êtres humains sont des personnes physiques ». Paragraphe 2 : L’évolution de ce concept de « personne physique ».

ABREVIATIONS 1. DIH : Droit International Humanitaire 2. DIP : Droit International Public 3. SDN : Société des nations 4. CPI : Cour Pénale Internationale 5. CIJ : Cour Internationale de Justice 6. CICR : Comité International de la Croix Rouge 7. HRW : Human Rights Watch 8. ONU : Organisation des Nations Unies 9. RDC ; République démocratique du Congo 10. CREDHO : Centre de recherches et d'études sur les droits de l'homme et le Droit humanitaire INTRODUCTION 1. PRESENTATION DU SUJET Actuellement

il n’appartient à aucun maitre. La liberté va qualifier l’état d’une personne autonome, à l’opposition à l’esclavage et à l’état de servitude. Evolution au 16ème s. : la personne libre est celle qui n’a pas de contrainte morale et sociale particulière. La personne qui peut de ce fait prendre des libertés. —› La distinction de ces deux approches : la première, on a une conception individualiste, on retient l’individu et seul celui ci est concerné. La référence à la morale est symptomatique

violences armées (ex : convention de Genève, plusieurs traités...). Le conflit est/ouest amène la construction d’états divisés (ex : la Corée). Quant au conflit nord/sud il coïncide avec la décolonisation. Au lendemain de la seconde guerre mondiale on compte 51 états appartenant à l’ONU contre 191 états aujourd’hui. Les pays exploités ont pris conscience de cet état de fait ce qui amène à la charte des droits et des devoirs économiques des états. Les ressources d’un pays appartiennent au pays lui-même

Béatrice Hibou et Richard Banegas Chrétiens en liberté : René Luneau Collection du CIST : France Guérin-Pace et Jean-Yves Moisseron Contes et légendes : Henry Tourneux Dictionnaires et langues : Henry Tourneux Disputatio : Jean-Pierre Chrétien Esclavages : Myriam Cottias Esprit BD : Philippe Delisle Histoires des Suds : Mamadou Diouf et Peter Geschiere Lettres du Sud : Henry Tourneux Mémoire d’Eglises : Paul Coulon Meydan : Nathalie Clayer Questions d’enfances : Nicole Duniau Recherches internationales :

quelques lignes remerciées. Je crois vivement que l’enseignement universitaire est très séduisant et plaisant à cause de cette opportunité de partage, de stimulation et d’enrichissement réciproque. C’est pour cela que Je veux exprimer d’une façon particulière toute ma reconnaissance à mes étudiants d’Université avec qui quand le temps me permettait d’avoir des discussions intéressantes et enrichissantes. Ils m’ont permis par leurs remarques soit de rectifier, soit de consolider mes idées. J’espère

d’Ulysse. La version de la fondation de Rome par Romulus est la plus vraisemblable selon Plutarque. Diocles de Pérapethos : plus ancien, il aurait écrit des histoires en grec vers -300, auteur grec Premier romain à écrire sur la fondation de Rome : +6. Il aurait reprit Pérapethos, en -220. C’est le plus ancien historien de Romea B) La date de fondation de Rome 754-753 : date fixée tardivement. Date fixée en fonction du référentiel grec (phénomène des Olympiades en -776, ils fixaient leurs événements

l’animal 3 1. La culture, une spécificité humaine ? 3 2. La prohibition de l’inceste : la rupture entre nature et culture 3 B. Y a-t-il une nature humaine ? 5 1. La culture est une seconde nature 5 2. Peut-on « être naturel » ? 6 3. L’existence précède l’essence 7 II. Le procès de civilisation 8 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 8 1. La perfectibilité, condition de toute culture (Rousseau) 8 2. Le conflit est le moteur du développement

(client)                   donner le pain (boulangère) Un droit n'existe véritablement que si une autre personne est tenu de l'obligation correspondante. EX 2 : Le mariageLe mariage est un contrat au commencement car échange de consentements.Le mariage est une institution au stade de ses effets.(Respect, fidélité, secours et assistance), droit de fidélité car le droit l'impose. Le droit est une règle le plus souvent justifiée par des choix idéologiques, physiques. Certaines règles sont dépourvues de fondements philosophiques