Conception De La Guerre Juste Selon Hobbes

internationale * Spécialité de la science Po (sciences sociales) On étudie des relations entre Etats (relation internationale de la France), ou des relations entre Etats et acteurs internationaux, ou encore des questions tel que : Pourquoi guerre au Darfour ? Quel est le rôle aujourd’hui d’une organisation telle que médecin sans frontières ? Pourquoi 193 Etats ? Qu’est ce qu’un Etat, une frontière ou la mondialisation ? But : Construire grille de lecture pour comprendre et penser des phénomènes

dignité de l’Homme selon Kant est sa possibilité à quitter le monde de la nature pour se libérer. Le concept de droit permet à chaque individu de quitter la nature pour la liberté, de s’arracher à ces déterminismes, de se donner une Loi morale, fonder une liberté individuelle par laquelle chaque individu peut prouver sa dignité. On définit le concept de droit sans ouvrir un manuel de droit, certains objecteront à Kant que le Droit n’est là que pour régler des conflits. Selon Alain Renault, la drogue

divisions, ces dernières le conduiront d’ailleurs à son déclin. L’UNITE : Les Grecs ont conscience de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les oppose au monde extérieur ; celui des barbares. Ce sentiment remonte en fait aux guerres médiques (499-449 AV JC) où tous les grecs se sont unis face aux perses réussissant ainsi à les repousser en dehors de la mer Egée. Cette collectivité commune n’a cependant pas de limite géographique précise. En effet, on ne saurait dire si la

politique d'Athènes et contexte historique: Au 5e siècle ANC, Athènes est une démocratie et s'impose dans une dimension politique, économique, culturelle et militaire. Périclès est stratège d'Athènes de 443 à 429 et c'est le Siècle de Périclès. Une guerre se déclenche contre Sparte jusqu'à la capitulation d'Athènes en 404. On fait d'Athènes une oligarchie sous le gouvernement de 400 jusqu'à ce que Sparte gagne en 404. En 403, Athènes redevient une démocratie et se redresse progressivement. Ces

être. L’idée selon laquelle l’Etat devrait s’occuper de notre bonheur est certes séduisante mais encore une fois, l’on se heurte à la question de la liberté. 3) Droit positif et droit naturel La justice, telle que l’on l’entend est celle du droit positif, elle peut-être morale, immorale ou amorale- elle n’est pas forcément juste- elle est légale, c’est-à-dire qu’elle est subordonnée à la loi. La justice du droit naturel est morale, et par conséquent légitime I La conception aristotienne :

pouvoir appartenait pour eux à une poignée de personnes. Vision pessimiste des institutions démocratiques grecques d'autant plus que le régime connait une crise grave à partir de la fin de l'époque de Périclès (stratège de 445 à 429). Guerre du Péloponnèse: guerre fratricide entre Athènes et Sparte qui se termine par la défaite d'Athènes en 404 av JC, par l'instauration d'une tyrannie à Athènes: la tyrannie des 30 dont un oncle à Platon fait partie. Cette tyrannie dure 1 an puis démocratie rétablie

contexte politique Les philosophes sont parvenus à élaborer la première conception de modernité au sein du domaine de la politique. Ces derniers sont parvenus à laïciser le champs de la politique; c'est à dire à débarrasser la politique de toute dimension théologique. A cours du XVII e siècle, les états d'Europe étaient confrontés à la guerre. Ainsi, il convient de considérer que si on reprends les théories de Machiavel ou de Hobbes, ils ont finalement évacués l'intrusion de la liberté de l'ensemble

l’incertitude et l’erreur. Et non pas arriver à une vérité certaine. Magistrate B. Patrie « l’école devrait inculquer l’esprit de doute ». Illustration par la création de l’IHEJ institut des hautes études sur la justice animé par A.Garapon. « Le Juste » ouvrages écrit par Ricœur. Double qualité de cette approche : - une attitude modeste face à la complexité et au mystère des choses et donc du droit. - Curiosité, capacité d’étonnement, une capacité qui exprime bien le mot grec « thaumazein »

l'histoire de l'humanité car le code civil de 1804 ne sera pas qu'utilisé en France, il marque une rupture avec l'ancien droit (code napoléon en 1807 car il deviendra l'opposant au Code Justinien). La question sera de savoir si l'on enseigne le droit selon le code de Justinien ou de Napoléon. C'est aussi une étape dans l'histoire de France car ce code civil est un succès politique remporté par le consulat et l'Empire car avant le consulat, la France d'ancien régime avait eu l'idée de faire un code civil

liberté des modernes, qui consiste en la propriété privée. L’idée d’un souverain bien pour Hobbes est vide, l’homme est engagé dans un désir qui n’a pas de terme. b) Le pouvoir comme pouvoir sur les autres La division du pouvoir est dans un rapport de domination des uns sur les autres. Karl Schmidt envisage ce rapport. Machiavel envisage aussi la politique comme pouvoir, l’Etat doit être capable de gagner des guerres. III. L’essence de l’activité politique, ce qui fait son unité s’apparente bien à