Conception Du Pouvoir Premiers Merovingiens

pour un droit sans morale. La morale chrétienne qui émerge va influencer les préteurs et un certain nombre de lois va être teinté d’influence chrétienne, au sein même d’un droit laïc. Section 2 : L’héritage du droit romain 1) Le concept de droit Le premier élément que nous a donné le droit romain est le concept de droit extrêmement moderne. Un droit qui doit s’appliquer en pratique, en étroite corrélation avec la justice. Il n’existe pas de droit sans justice. Les romans ont élaboré une science du droit

Quoiqu'il en soit, l'empire Romain d'Orient lui survivra encore longtemps, ne disparaissant qu'en 1453 quand Constantinople est prise par les Turcs. Notre étude sur le mariage ne s'étendra pas sur une aussi longue période, elle se bornera dans un premier temps à la période dite classique allant du milieu du 2e siècle avant JC à la fin du 3e siècle. Puis nous verrons en quoi le christianisme a influencé la législation romaine du Bas-Empire qui commence à la fin du 3e siècle. La République Romaine s'étend

pas oublié l’idée d’une unité impériale. Les mérovingiens et les carolingiens ne s’étaient pas abstenus des coutumes franques. Ainsi, l’Empire était divisé en fonction du nombre d’héritiers. Il y a eu un éclatement de plus en plus important. S’en est suivie la période féodale qui semblait s’être installée à perpétuité. L’élection d’Hugues Capet en 987, avec sa décision de désigner de son vivant son successeur, confère un début de stabilité du pouvoir, ce qui fait qu’au court des années suivantes

fils et très souvent conformément à ses intérêts pécuniaires. Le mariage c’est avant tout une question de famille. On nourrit une certaine hostilité au mariage d’affiliation car on considère que les jeunes changent trop souvent d’humeurs. Cette conception va néanmoins évoluer à partir du 18ème siècle avec la philosophie des Lumières qui donne la priorité à l’individu sur le collectif et c’est véritablement à partir de là qu’on intègre l’amour dans les relations conjugales avec des exigences nouvelles

d'un seul État. Par conséquent il est préférable de se référer à des usages acceptés par tous : La LEX MERCATORIA = les usages des marchands en droit international des affaires. – Les juges : ils ont un pouvoir = JURIS DICTIO (pouvoir de juridiction = pouvoir de dire le droit), ils le font en interprétation de la loi, et leurs décisions sont très importantes car certaines vont s'imposer et faire : Jurisprudence. – La doctrine : les écrits, les opinions de ceux qui réfléchissent

l’épopée franque qui durera jusqu’en l’an mille. Deux dynasties gouverneront alors la France. Section 1 – Les Mérovingiens : Le Regnum Francorum naît avec les conquêtes des fils de Clovis. La dynastie qui tient son nom du grand-père de Clovis, Mérovée, perdure jusqu’au milieu du VIIIème siècle. I. Le pouvoir A. Caractères généraux de la monarchie Monarchie personnelle, pouvoir héréditaire, royauté militaire imprégnée de Romanité. Clovis nommé consul en 508. Syncrétisme : monde romain

comme pour l’Empire Romain qui détruit Carthage, conquière les Etats voisins (la Grèce, l’Asie, …) sans demander aucun avis aux populations concernées et sans signer aucun accord. Ces relations se différencient de celles qui existaient entre les Mérovingiens et les Carolingiens puisqu’il s’agissait dans ce cas de relations inter sociétales. Au Moyen Age se développe des relations d’un genre plus commercial, maritime. Le droit international revêt donc un aspect plus commercial, néanmoins les longues

prévoir, avec la notion du temps , l’agriculture, eau, le tissage comme base de l’économie , les métaux. L’homme cueille et recueil les fruits de la terre et de son travail ( apparition des paniers). Avec toutes ces éléments , il y a une nouvelle conception du monde que l’homme se découvre. Domestique les animaux ( le début de l’élevage). Cela donne à l’homme une place prédominante. Les chasseurs deviennent une catégorie à part ( plus tard la noblesse). Augmentation de la population : on passe

POUVOIRS EGLISE ET SOCIETE Sous la direction de Marie-Céline ISAÏA Atlande INTRODUCTION Il est nécessaire de s’interroger sur les fondements juridiques du pouvoir. ( Le pape GELASE à la fin du Vème siècle avait proposé une distinction entre deux formes de pouvoirs : - L’ AUCTORITAS = pouvoir d’essence spirituelle. Ce terme latin désigne le POUVOIR SUPRÊME, source du droit et de la légitimité politique. Selon Gélase, l’exercice de l’auctoritas revient au

du droit et la clé de sa compréhension. Cela s’oppose à l’idée selon laquelle l’autorité institutionnelle a vocation a dicté purement et simplement le droit à une société mais pour Hugo elle doit plutôt validé le droit qu’une société se donne. Conception conforme à l’Europe des lumières. Travaux d’Hugo bénéficie à la France: *abat une forme d’autorité contestable. *Elle diffuse les idées de liberté lorsque la révolution française sort des frontières. Elle va soulever des contestation et un rejet