Concepts Clé Chez Bourdieu

LA RECONNAISSANCE AUJOURD’HUI Enjeux théoriques, éthiques et politiques du concept par Christian Lazzeri et Alain Caillé1 On assiste aujourd’hui dans l’espace public des sociétés démocratiques à une explosion des attentes et des demandes de reconnaissance. Ces demandes concernent aussi bien des droits fondamentaux – les libertés civiles et politiques par exemple – que des droits spécifiques que l’on cherche à intégrer dans le groupe des droits fondamentaux : demande de reconnaissance d’une spécificité

n'est pas passif. Quand la forme agit sur le contenu. 3.2.2. La communication dans les groupes a) Les enjeux psychosociaux de la communication «Tout comportement communicatif s'inscrit dans un jeu social nécessairement porteur d'enjeux.» P. Bourdieu, Ce que parler veut dire, Paris : Fayard, 1982. Les enjeux peuvent être de différents ordres. * Les enjeux identitaires. * Les enjeux territoriaux. * Les enjeux relationnels. * Les enjeux conatifs : l'influence. b) La répartition

Ionesco, Adamov, Cixous, Kundera, Wiesel...) et le processus de leur "naturalisation". Ils semblent échapper comme par miracle à la « loterie » francophone. En somme, il s’agit de déconstruire le fonctionnement des "marchands de biens culturels" (Bourdieu, 1998 : 281) qui reproduisent le savoir institué. La définition aléatoire, « floue », des littératures dites « francophones » fera l’objet de la première partie. L’épithète « francophone » réfère-t-elle à une dimension littéraire ? Qui appelle-t-on

de l’éternité. * Une idéologie c’est donc le mariage entre quelque chose qui relève de l’actualité, et en même temps un certain nombre d’idées très vieilles, très anciennes mais qui perdurent. Nietzsche, pour parler des idéologies parle du concept idéologique de l’ « inactuel ». Dans les années 1873-76, il produit une série de textes qu’il regroupe sous le titre de Considérations inactuelles. Il essaie de montrer que certains évènements, certaines idées, ou même création artistique ne sont

rupture, il s’agit, souvent, d’explorer les points de discontinuité qui peuvent séparer deux institutions (au sens sociologique) d’apparence très proches. Ex. Les hindous pratiquent l’aumône, les chrétiens aussi et pourtant: chez les chrétiens il s’agit de pratiquer la charité, chez les hindous d’acquérir des mérites individuels qui interviendront pour une prochaine réincarnation. C) Le contrôle social Le sociologue, par définition, s’intéresse au fait social: c’est - à - dire à l’homme en société

contexte, accompagnées d’exemples et de commentaires. Ces derniers permettent de situer le concept dans l’histoire de la discipline ou dans le cadre des recherches ou œuvres particulières où il a émergé. L’intérêt, la pertinence d’un concept sont liés aux motivations initiales qui l’ont vu naître. Les relations entre différents concepts invitent à concevoir ceuxci comme un système articulé et cohérent 1. 1. Les concepts scientifiques résultent d’un processus de confrontation entre des hypothèses et des faits

Pierre Bourdieu De la maison du roi à la raison d'État In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 118, juin 1997. pp. 55-68. Citer ce document / Cite this document : Bourdieu Pierre. De la maison du roi à la raison d'État. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 118, juin 1997. pp. 55-68. doi : 10.3406/arss.1997.3222 http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1997_num_118_1_3222 Résumé De la maison du roi à la raison d'État. L'intention

96896-029-042 22/12/06 11:23 Page: 29 96896 - Folio - Type : qINT 06-12-27 10:21:18 q29 L : 165 - Couleur : Black - H : 240 La gestion des talents : émergence d’un nouveau modèle de management ? par Pierre Mirallès Résumé La communication propose un concept du talent utilisable en gestion des ressources humaines et, sur cette base, construit un modèle de management qui s’oppose et dépasse le modèle de la compétence. Le talent est défini comme « excellence + différence » et vu comme une idiosyncrasie

managérial I – 1 Le détour épistémologique Le propos présenté, ci-dessus, laisse sous-entendre qu’il existe un univers managérial autonome – ou plus ou moins autonome – constitué sur un plan épistémologique et donc faisant référence à des théories, de concepts, des outils méthodologiques particuliers. Bien des auteurs doutent de l’existence d’une science du management. On parle plutôt de méthodes, de démarches, de cadres référentiels empruntant leurs outils et leurs références théoriques aux différents

Sociologie politique Introduction : Les pères fondateurs de la sociologie sont : Durkheim, Weber, Bourdieu, Marx, Foucault, Tocqueville. Entre 1860 - 1930 : Durkheim et Weber. Bourdieu : Le plus grand sociologue français. La fin du 19e siècle en Europe : les lois sociales (retraite, risques...) L'objet de la sociologie, selon Durkheim, est le fait social. Des exemples de faits sociaux : la mode, la culture, le suicide, la religion, le droit, les manifestions, la famille, la