Concile de Carthage

démocratie, magistrat(ure), Ecclesia, misthos, ostracisme, tragédie, philosophie. Patricien, plébéien, république, guerres puniques, apothéose, culte impérial, empire et Empire, Principat, pérégrin, romanisation, culte à mystère, syncrétisme, concile. Vidéo de Lionel Lacoux : https://www.youtube.com/watch?v=bXy_awXEcq8 ( !! Mon plan est TRÈS différent !!) Carte animée de la Grèce antique : https://www.youtube.com/watch?v=BZber3Af9XQ (à partir de 4:00) S1 1. Athènes et Rome, deux cités pour deux

décisive de Muret sur le roi d’Aragon, Pierre II, venu au secours de son vassal Raymond VI de Toulouse en 1213. Après la victoire de Bouvines, Philippe Auguste envoie son fils, le prince Louis en renfort mais pour quarante jours seulement. Le IVème Concile de Latran confirme Simon de Montfort dans la possession des terres conquises sur Raymond VI et confie au pape la garde du marquisat de Provence pour le comte mineur, Raymond VII en 1215. La substitution de Simon et des seigneurs du Nord au comte de

guerre d'Italie. 1521-1526 : Sixième guerre d'Italie. 6 mai 1527 : Sac de Rome par les armées de Charles Quint, lors du pontificat de Clément VII. 1526-1529 : Septième guerre d'Italie. 1536-1542 : Huitième guerre d'Italie. 1545 à 1563 : Concile de Trente. 1543-1545 : Neuvième guerre d'Italie. 1547-1556 : Dixième guerre d'Italie. 1556-1559 : Onzième guerre d'Italie. 1713 : Le traité d'Utrecht mets fin à la domination espagnole au profit de l'Autriche. 5.4 Époque contemporaine

comices tributes regroupant les citoyens selon le lieu de domicile. D'ailleurs cette assemblée insurrectionnelle de -494, va devenir régulière et va être appelé concile de la plèbe. A partir de -471 cette assemblée régulière de plébéiens a commencé à porter ce nom (se réunit au moins une fois par an). Les tribuns seront les élus du concile de la plèbe. Ces tribuns vont servir de manière légitime pour les plébéiens insurgés, ils se font s'octroyer le droit et le pouvoir de protéger les intérêts collectifs

d’emprisonnement. Devant le peu d’efficacité de cet édit, l’année suivante, il décida que ceux qui refusaient seraient mis à mort et les biens des églises confisqués. Ce fut la persécution la plus violente, la mieux organisée et les martyrs nombreux (Cyprien à Carthage, Sixte II à Rome…). En 260, Gallien (253 avec son père, 260 seul/268) installa une tolérance religieuse de quarante ans. Le christianisme apparut alors comme la religion la plus vivante et la plus dynamique. Cependant, sous Dioclétien (284/305)

chrétienne (ce sont les ancêtres de l'Eglise « des saints et des purs ») ; et ceux qui sont pour la réconciliation, qui savent que l'être humain est fragile et que l'on doit en tenir compte (c'est la position, en particulier,  de saint Cyprien, de Carthage).   Mais il n'est pas question d'une réconciliation à n'importe quel prix : après une pénitence, un retournement intérieur. Une autre conséquence de cette épreuve est l'affirmation de l'autorité morale de l'évêque.  L'histoire du sacrement de réconciliation

opposé à l'actuelle doctrine romaine de l'assimilation de l'avortement au meurtre, non seulement parce que le texte de la Vulgate (traduction latine de Saint Jérôme, à l'articulation des IVe et Ve siècles, reconnue comme texte authentique par le Concile de Trente) distingue l'avortement de l'homicide, mais aussi parce que l'Eglise a toujours condamné l'avortement, même dans la période qui, selon Aristote repris par Thomas d'Aquin, précédait l'animation du foetus (40 jours pour les garçons, 80 pour

Tandis que se développent la littérature canonico-liturgique, apparaissent à partir du IIIème siècle, et beaucoup plus nettement au IVème, d'autres sources créatrices du droit qui vont lui assurer une véritable autonomie. Il s'agit des ordonnances des conciles, et plus tardivement, des décrétales pontificales. A côté d'elles, d'autres sources, différentes dans leur nature autant que dans leur portée, complètent cet apport : la doctrine patristique et la législation séculière de l'Empire romain. Cette

s’est retirée de Rome et a menacé de quitter définitivement Rome. A chaque grande sécession, des avancés ont été adoptées. Parallèlement à la République romaine, la Plèbe a crée des institutions qui ne font pas partie de la république romaine. -Le concile de la Plèbe : c’est une assemblée de Plébéien cr0ée en 471 av.J.C dont l’objectif est de voter des résolutions. Ces résolutions sont des plébiscites. -Les tribuns de la Plèbe étaient des plébéiens chargés de défendre tout citoyen menacé dans sa

n'affirme pas être la parole de Dieu Dire que la Bible est la parole de Dieu est être plus royaliste que le roi, puisque la Bible n'affirme pas elle-même être parole de Dieu. "C'est au IVème siècle encore que le canon sera établi, lors des Conciles d'Hippone et de Carthage. Auparavant, chaque secte chrétienne avait son propre corpus de livres saints. Désormais, ce sont les 66 livres de la Bible protestante actuelle qui s'imposent (non sans difficultés, les prêtres n'étant pas d'accord entre eux sur la nature