Concile De Latran

- 4 : naissance de Jésus. 27-30 : enseignement en Palestine. 30 : crucifié à Jérusalem par Ponce-Pilate suite à la Passion et avant la Résurrection. 49 : les Actes des Apôtres, qui racontent la vie des premières communautés chrétiennes. Le 1er Concile explique que les païens ne doivent plus nécessairement passer par le judaïsme pour devenir chrétien : cela prend une vocation universelle. Ainsi le christianisme n’est plus une branche du judaïsme mais la Nouvelle Alliance. Fin du Ier siècle : rédaction

hérétiques. Alors que pour Fr l'ennemi de l'homme c'est lui même car la nature humaine tend a aller vers le mal, il doit donc sans cesse lutter contre ses péchés. Innocent va alors faire un songe, voyant un saint soutenant la basilique de St-Jean de Latran. Et ce saint est François. Le pape reconnaît donc oralement la règle des 12 frères, il reconnaît leur forme de vie. Pour montrer que ce sont des religieux il va leur demander de se tonsurer, il consacre François diacre et les frères obtiennent le

Charles VIII qu'il convainquit de mener une campagne militaire en Italie afin de déposer Alexandre VI et de récupérer le Royaume de Naples. Accompagnant le jeune roi dans sa campagne, il entra dans Rome avec lui fin 1494 et se prépara à lancer un concile pour enquêter sur les agissements du pape en vue de le déposer. Mais Alexandre VI parvint à circonvenir les machinations de son ennemi en achetant l'ambassadeur français Guillaume Briçonnet, évêque de Meaux, auquel il promit le chapeau de cardinal

vis-à-vis de la religion diffère : En France, la séparation des Eglises et de l’Etat depuis 1905 garantit la laïcité. En Italie, l’unité de 1870 se fait au détriment des Etats pontificaux. Le Pape sacrifie son rôle de chef d’Etat même si les Accords du Latran en 1929 reconnaissent l’indépendance juridique de 44 hectares, le Vatican. La laïcité est conflictuelle. En Angleterre, le roi est chef de l’Eglise anglicane et les évêques anglicans sont membres de la Chambre des Lords. L’Angleterre étant le principal

bulle est une lettre apostolique rédigée en forme solennelle, dont l'objet est d'intérêt général et qui est scellée du sceau pontifical : ici elle rappelle la supériorité du pouvoir spirituel sur le temporel et convoque le roi de France devant un concile à Rome. On la désigne par le ou les premiers mots du texte qui veulent ici dire « Ecoute, mon fils ». Boniface VIII (Benedetto Caetani) est né à Anagni vers 1235 et mourut à Rome 1303. Il fut pape de 1294 à 1303. Une grande part de son pontificat

siècle. (bénédictin aussi) Concile: Assemblée délibérante qui décide de questions de doctrine religieuse et de discipline ecclésiastiques comprenant essentiellement des évêques. Les décisions du concile sont les canons. Concile œcuménique ou généraux auquel tous les évêques sont convoqués par le pape. Concile national réunissant les évêques d'un pays. Concile provincial réunissant les évêques d'un province ecclésiastique. Le concile le plus important étant celui de Latran IV en 1215 Concordat: Accord

Charlemagne (Construction d’Aix-la-Chapelle comme capitale en 790 (basilique Latran) (Couronné en 800 à Noël ( empire Carolingien (Meurt en 814 III/ Louis le Pieux 1) Réorganiser et unifier l’empire (Mater les révoltes, se débarrasse des conseillers de son père (En 817, il organise sa succession entre Lothaire, Louis et Pépin = hiérarchie 2) Christianiser le gouvernement a) Les conciles d’Aix et Benoît d’Amane (Règle de Saint Benoît de Neurasie (530)

celle des Hébreux vers la Terre promise ou même à une participation à la Passion du Christ. Dès le VIIème siècle, le pèlerinage figure parmi les pénitences canoniques car, par une confusion compréhensible, en dépit des condamnations officielles (concile de Châlon, 813), le pèlerinage laverait des pêchés (ex de pénitents : duc de Normandie, comte d’Anjou…). Au XIème siècle, le pèlerinage est imposé en pénitence à ceux qui brisent la paix que l’Eglise s’efforce d’instaurer au sein de la chrétienté

le droit ecclésiastique, en citant notamment des dispositions prises au IIIème Concile de Latran (1179) et au Concile de Tours (1163), comme « l'organisation des études » religieuses c'est-à-dire de la « théologie », et « l'interdiction aux clercs de plaider ». B) La puissance du droit canonique et sa portée Les canonistes du Moyen Âge, par un gigantesque travail de compilation des sources (ordonnances des conciles, décrets des papes…) parviendront progressivement à unifier le droit canonique

s’organiser et de légiférer. Au cours des siècles, ces lois qui règlent la discipline ecclésiastique ont abouti à une science : Le droit canonique. La synodalité a sa source dans la collégialité des Apôtres rassemblés autour du Christ, ensuite, dans les conciles provinciaux des évêques et dans le presbyterium réuni autour de l'évêque du lieu. Cette vie primitive de l’Église en communauté offrait au clergé la possibilité d’une formation quotidienne et permanente. Mais au VIe siècle, la multiplication des