Concile De Latran

au peuple par l’Église. II - La chrétienté encadre la vie des fidèles Concile : conseil qui réunit tous les évêques de la chrétienté devant le pape. => encadrement s'adressant aussi bien aux hommes qu'aux femmes => le prêtre devient un personnage central de la communauté => Pâques = fête la plus importante Si on ne respecte pas ces règles, on est exclu du monde des chrétiens. Comme l'annonce le concile de Latran IV. A) L'espace et le temps : Un village médiéval c'est : une église et

1) Contrôler les laïcs Concile : regroupement d'êveque. Doc 3 p.95 + doc 4 polycopié 1075 : Dictatus Papae Dans ce texte le Pape cherche a contrôle les princes le roi et les empereur c'est a dire ceux qui ont le pouvoir politique. Il énonce que les puissant laïcs on aucun pouvoir/contrôle sur lui. Doc.4 : 1215 : Concile de Latron Durant ce concile les évêques rappellent l'obligation d'aller a la messe de ce confesser et de faire

puissants, grâce à l’excommunication (exclusion de la communauté des chrétiens). La mission du clergé est d’amener les croyants à faire leur salut, notamment par la confession, devenue obligatoire (tout comme la communion ) une fois par an (concile du Latran en 1215). En cas de péché, la confession est suivie de la pénitence et de l’absolution( pardon). , 2ème Partie : Les missions du clergé du XIème au XIIIème siècle PRESENTATION DU TRAVAIL PREPARATOIRE Idée directrice, qui constitue une réponse

Le concile de Trente L’Eglise Romaine, institution millénaire porteuse de croyances, de rites et de morales, connaît une crise profonde depuis le XIVe siècle, qui trouve son apogée au XVIe siècle. Cette crise est protéiforme. Les clercs, souvent ignares, ne fournissent pas de réponse adaptée aux angoisses eschatologiques des fidèles, traumatisés par les « malheurs des temps » et craignant pour leur salut. A l’heure de l’affermissement des Etats, l’ingérence du Saint-Siège (notamment dans le domaine

généralement dans la forme leurs devoirs religieux. Au regard des catholiques du monde entier, ils ne sont guère plus que l'évêque de Rome... Luxe, jouissance et volupté. •La Contre-Réforme et le concile de Trente vont rendre la papauté à sa vocation spirituelle. Mais il va falloir attendre le concile Vatican I (1870) pour que le pape devienne, avec l'infaillibilité en matière de dogme, le chef absolu de l'Église catholique. *le Grand Schisme d’Occident : la séparation de l’Eglise catholique

succésseurs vont lui emboiter le pas,le plus important dmeurant Gregoire VII (Hildebrand de son nom de jeune fille) devenant pape,né en italie mais qui a vécu dans les régions rhénanes. Des son accession il lance une pol de réforme en lançant des concils interiant la simonie et le nicolaisme. Sa pol va se heurter à l'opposition d'un certain nbre de gens dont l'empereur d'all Henri IV qui va cesser d'intervenir dans les éléctions d'eveques. En construisant une forte sculpture hiérarchique de type pyramidale

choisissent qui devient évêque, abbé, et cela ne scandalise personne. Cela leur permettait d’éviter la patrimonisation des pouvoirs. Les conciles nombreux au temps carolingien, qui émettent les documents capitulaires c’est-à-dire des normes en matière religieuse, sont convoqués par l’empereur ou par le roi à l’échelle locale. Le fait qu’un empereur ou un roi convoque un concile est quelque chose qui devient inimaginable après la réforme grégorienne alors que ça ne dérangeait pas avant. Les clercs ont une

Sarrasins ou les Chrétiens , Ils ne pourrons plus paraitre publique les jours de lamentation et le dimanche passion Et suite aux non-respect de cette règles par certains juifs, ils ont plus le droit d’avoir des charges publique.  5) Le texte du Concile de Latran montre une hostilité car le texte dit bien ici « certains d’entre eux, en effet, nous l’avons appris » cela nous montre bien ci-dessous que c’est sens aucun preuve concrète que le texte prouve l’acte des juifs, puis ils les ont puni de ne plus

naissance de l'Église orthodoxe, et son besoin de maintenir l'orthodoxie, développa largement la censure. Nombres de mesures de censure[réf. souhaitée] furent appliquées pour éradiquer les menaces hérétiques au dogme chrétien, comme par exemple au concile de Nicée. Cependant, elles ne suffirent pas, et le nombre d'ouvrages illicites écrits et copiés explosa, et échappa au contrôle de l'Église, qui instaura des mesures plus draconiennes[réf. souhaitée]. Avec l'arrivée de l'imprimerie, les autorités

Le concordat de Bologne est en réalité signé à Rome le 18 août 1516, lors du Ve concile du Latran, entre le Pape Léon X et le chancelier Antoine Duprat qui représentait le roi de France François Ier. Largement conçu par l'humaniste Jean de Pins, il est le fruit des discussions engagées à Bologne en décembre 1515 entre François Ier, auréolé du prestige de sa victoire de Marignan, et Léon X. Il régit les relations entre l'Église catholique romaine et le roi de France jusqu'en 1790. Il donne au roi