Concile De Latran

Turcs Seldjoukides en Asie Mineure (ils avaient écrasé les Byzantins à la bataille de Mantzikert en 1071) et du devoir de solidarité avec les chrétiens d'Orient, prépara une expédition qui n'aboutit pas. Le projet fut repris par Urbain II en 1095, au concile de Clermont. La première croisade (1095-1100) Le premier appel à la croisade fut d'autant mieux entendu que le pape donna à l'entreprise un caractère méritoire: il promit l'indulgence plénière aux futurs croisés; pour susciter davantage la piété

commence ses conquêtes ; un demi siècle plus tard, l'Empire mongol s'étendra jusqu'à l'Oder. L'APOGÉE DU XIIIe SIÈCLE Un très grand pape, Innocent III, au début du XIIIe siècle, impose à tous et en tous domaines l'arbitrage pontifical. Le IVe Concile du Latran couronne son brillant pontificat. Saint François d'Assise prêche l'Évangile à la lettre dans l'amour de " Dame Pauvreté ". Bientôt des milliers de frères mineurs répandent dans la Chrétienté l'idéal du Poverello d'Assise, sa dévotion à la Passion

partir du tympan d’Autun (document 3), aborder la question du salut et du jugement dernier mais aussi les questions liées au Christ (trinité, culte de la Vierge, résurrection…), à compléter avec le texte du Crédo du concile de Nicée (cité dans le manuel Hachette page 103) Le Credo du Concile de Nicée « Je crois en Dieu, le Père tout-puissant, créateur du ciel et de la terre. Et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur, qui a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie, a souffert sous

Pape de l’emprise des laïcs. Il faut séparer pour mieux organiser l’institution ecclésiastique. En 1059, l’élection du Pape est réservée uniquement aux cardinaux électeurs. En 1179, la Licet de vitanda est une constitution -promulgué lors du Concile de Latran III- qui modifie le mode d’élection du Pape ; Il doit rassembler sur son nom une majorité des deux tiers du vote des cardinaux. En 1274, les modalités de l’élection du Pape vont être modifiées pour assurer une meilleure continuité du pouvoir

institutionnelle. Le pape est toujours un homme d'état à la tête du Vatican, on peut encore le voir aujourd'hui. L'église chrétienne va s'organiser autour des évêques, qui vont conduire cette église au niveau local et lors de réunions appelées : conciles (qui commencent en 325). Il s'agit de parfaire l'institutionnalisation de l'église, d'affirmer la discipline ecclésiastique qui doit s'imposer aux représentants de l'église (ex : interdiction du mariage des prêtres) L'évêque de Rome va progressivement

être conciliable avec le maniement des choses saintes. Au 5ème siècle, le pape fait de cet usage une règle pour les clercs majeurs, évêques, prêtres et diacres. La règle sera plus ou moins exactement observée, et sera périodiquement rappelée par des conciles régionaux. D'autre part, à partir de Charlemagne surtout, le développement des écoles épiscopales et monastiques amène des jeunes gens directement à la cléricature, avant toute perspective de mariage, et la règle, commune celle-ci à l'Orient et à

témoignages. Plusieurs princes mérovingiens, bien que chrétiens, ont eu plusieurs femmes simultanément, l’avènement de la dynastie carolingienne en 751 ne changea rien à cet Etat des choses et Charlemagne a entretenu plusieurs épouses, pourtant le concile de Tolède en 400 avait interdit à tout homme marié d’entretenir une concubine sous peine d’être excommunié. Cette position revenait à condamner indirectement la polygamie car il est évident qu’aux yeux de l’Eglise, la seconde femme épousée du vivant

l'un des sacrements, à côté de l'eucharistie, de la pénitence et du baptême, dans un décret du pape Lucien III contre les hérétiques, en 1184. Son décret, lu sans doute au concile de Vérone, sera reproduit dans plusieurs collections canoniques et suivi d'autres professions de foi similaires.[12] C'est au IVe concile du Latran que le mariage est mis en exergue comme l'un des sept sacrements et défini comme l'union de deux volontés plus que comme celle de deux corps. Cela signifie que le mariage

Révolution Française (rationalisme, gallicanisme, socialisme, libéralisme, laïcité) 1867: Victor Duruy, ministre de l'Instruction Publique, tente de créer un enseignement secondaire de jeunes filles indépendant de l'Eglise 1869-1870: Vatican I: concile convoqué par Pie IX, notamment pour condamner les "erreurs modernes issues du rationalisme", il affirma le dogme de l'infaillibilité pontificale Troisième République 1870s 1873-1877: Ordre moral et crise du 16 mai 1877: échec des tentatives de

jamais publiée. Philippe le Bel réagit à cette bulle de manière assez radicale : il envoie un commando s'emparer du pape à Anagni. Le pape fut arrêté en 1303, d'après les ordres de Philippe, qui voulait l'amener en France et le faire juger par un concile. Boniface est délivré par la population locale, mais ne résiste pas au choc. Il meurt un mois plus tard à Rome le 11 octobre 1303.Philippe retiendra la leçon, et en 1305 (après le bref règne de Benoît XI), il fait élire un pape français à sa dévotion :