Concile De Latran

Croisades. Considérées comme des assassins du Christ, des communautés juives sont massacrées tout au long du chemin des Croisés en Rhénanie, à Spire, Mayence, Worms, Ratisbonne. Plus tard viennent les accusations de meurtre rituel. En 1215, le concile du Latran impose aux Juifs le port de la rouelle. La peste noire fait nourrir de nouvelles accusations d'empoisonnement contre les Juifs qui subissent de nouveaux massacres en pays germaniques, particulièrement à Starsbourg. Les Juifs sont confinés dans

sous le nom de "Commentariolus" ou il établit les principes de l’astronomie héliocentrique qui ne sera pas publié avant le 19e siècle. Mais en parallèle il rédige en 1512 son œuvre principale pendant qu'il participe à la commission du cinquième concile de Latran. Son œuvre De Revolutionibus Orbium Coelestium (Révolutions de sphères célestes) sera achevé vers 1530 et publiée pour la première fois qu’en 1543, juste avant la mort de Nicolas Copernic, par un imprimeur luthérien de Nuremberg. Copernic a volontairement

montée du christianisme, les persécutions vont se multiplier à l'égard des Juifs et des hérétiques (incroyants ou personnes remettant en cause des principes religieux). Le Moyen Âge est marqué par les croisades et l'antisémitisme. En 1215, le Concile de Latran interdit aux Juifs l'accès aux emplois publics. Colonisation européenne et traite des esclaves Mais le début de la colonisation (qui peut se dater en 1492 avec la découverte de l'Amérique par Christophe Colomb) va ouvrir une ère de massacres

d’abord par la prédication puis par la force avec la croisade contre les Albigeois lancée par Innocent III en 1208. Lutte aussi contre l’hérésie vaudoise – Piémont, Lombardie, Bourgogne, Dauphiné – officiellement proclamée comme telle par le concile de Latran IV en 1215. 3 – L’Eglise participe largement de l’expression artistique médiévale ; L’art chrétien se manifeste dans de nombreuses réalisations, depuis les miniatures (document 2) jusqu’aux plus grands édifices religieux : églises romanes ou

au nicolaïsme ce qui remet en cause les vœux fondamentaux du clergé : la chasteté. On constate que les nombreuses dénonciations sont insuffisantes -notamment celles de Pierre Damien et Atton de Verceil en Italie (traités, sermons etc.)- par des conciles, des amendes, dépositions et châtiment la réforme doit se faire par le haut c'est-à-dire par l’intervention du souverain pontife. C’est en quelque sorte aussi une lassitude des conflits qui transparait. Le pape Grégoire VII va donc lors de décrets

religieuses : Dans le domaine des œuvres picturales de nombreuses toiles ont fait l'objet de censure par ajout de feuillage (feuille de vigne) ou d'habits rajoutés sur les œuvres originales pour en voiler les nudités exposées . En 1515 lors du Ve concile du Latran, le pape Léon X, ordonne qu'à l'avenir personne n'ose imprimer ou faire imprimer un livre , sans qu'il n'ait été examiné avec soin par l'évêque ou son représentant, sous peine d'excommunication -par les autorités civiles : Suite à l'affaire

moindre. Principalement concentré en Occitanie, dans les comtés de Toulouse et de Béziers-Albi-Carcassonne, le catharisme subit une violente répression armée à partir de 1208 lors de la croisade contre les Albigeois puis, condamné au IVe concile de Latran en 1215, durant un siècle, la répression judiciaire de l’Inquisition. Cependant, il est important de souligner que le mot « cathare » n'est employé que par les inquisiteurs et autres clercs. Les hérétiques du midi toulousain sont avant tout

l’Église. Outre la couronne et le sceptre, d’autres insignes ont été remis au souverain, comme l’épée et les éperons empruntés au XIIe siècle. Le serment sur les hérétiques a été introduit après 1215 en exécution d’une décision du IVe concile du Latran. {text:list-item} a. La liturgie Le rituel du sacre avait lieu, sauf très rare exception, un dimanche ou un jour de fête, se fut le cas pour Charlemagne qui fut sacré à Noël. Le roi arrivait le samedi à Reims, il était reçu dans

| |313 |Edit de Milan, christianisme reconnu officiellement. | |316-397 |St Martin de Tours | |325 |Concile de Nicée, fixation du credo (notamment la Trinité) | |391 |Edit de Théodose (Christianisme religion officielle de l'Empire romain) | |476 |Prise de Rome. Fin de l’empire romain d’Occident

Le concile Vatican II. Bref rappel Lucien Lemieux | |  IntroductionLe XXIe concile général, tenu à l’automne des années 1962 à 1965 et dénommé Vatican II, a généralement rassemblé 2,500 évêques, dont 28 du Québec. Lors des huit premiers conciles, les épiscopes présents provenaient du Moyen-Orient, à quelques exceptions près; l’épiscope de Rome, plus tard dénommé pape, n’avait convoqué aucun de ces conciles et n’y était pas présent. Les douze conciles suivants, réunis en Europe, étaient majoritairement