Concile De Latran

de l'hérésie établie par le pape Grégoire IX à partir de 1231. À cette date, la punition des hérétiques et l'anathème contre les ennemis de la foi étaient des faits déjà anciens, selon ce qui avait été en particulier prescrit par le deuxième concile du Latran (1139). Il appartenait aux évêques de rechercher les hérétiques, aux juges séculiers de les punir, aux rois et aux princes de prêter, sous peine de déchéance, leur concours à cette répression. Très différente est l'Inquisition ; elle se présente

la vie quotidienne, la vie s’organise autour du calendrier liturgique: Pâques, Saint Michel,… Mais aussi au cours de la journée, par la cloche de l’Eglise. Dans leur vie, les fidèles ont des obligations à accomplir, définies en 1215 par le Concile de Latran. Sacrément de pénitence et de communion une fois par an au moment de Pâques ; ils devaient connaître les 3 prières fondamentales : Ave maria, Pater noster, Credo ; et enfin messe tous les dimanches et les jours de fête. Enfin il devait pratiquer

où le Pisano peignait ce chef-d'œuvre, il jouissait déjà nécessairement d’une assez, orrande renommée, pourtant tout reste obscur dans sa carrière, jusque vers 1431. A celle date, et jusqu'au 21 juillet 1432, il travaille à Rome, à Saint-Jean de Latran, où Gentile da Fabriano axait laissé en mourant, en 1428, des fresques inachevées. Entre 1433 et 1438, il peint à fresque dans l'église S. Anastasia la fameuse scène de Saint Georges et la princesse. La fresque abonde de détails minutieux. Les deux

façon d'appréhender et d'utiliser les couleurs peut surprendre. - Le bleu par exemple, était alors considéré comme une couleur chaude. L'Eglise a ainsi consigné les couleurs liturgiques au Concile de Nicée en 325. - Le violet est défini comme la couleur de la prière (confirmation en 1215, au Concile de Latran IV). - Le vert symbolise déjà la fertilité de la terre, la vie nouvelle et l'état de grâce. - Le blanc, le baptême. - Le rouge pourpre de l'Eglise byzantine désigne la passion du Christ

musulmans sont petit à petit devenus les marchands de la méditerranée· Alep = principal marché avec l’Islam Pierres précieuses Soie ex : L’or du Soudan = Islam Produits manufacturés soieries = Byzance · Route des épices · Notamment à partir du concile de Latran qui interdit le commerce des latins avec les musulmans la piraterie Au IXe - Xe siècles la piraterie s’imposa plus que jamais en Méditerranée orientale. Les razzias perturbèrent la population byzantine du littoral, surtout à partir de 826, date

prendre soin des âmes) et le clergé régulier (moines, coupés du monde pour prier pour le Salut des Chrétiens) sont renforcés dans leur sacralité. Ils encadrent les laïcs. (Cette emprise s’exprime de plusieurs façons : Document 2 (Texte 4, « Le concile de Latran IV renforce l’encadrement des fidèles » p 83, Magnard spécimen 2010. voir questions en annexe) (Le pouvoir d’exclure à travers l’excommunication : elle rejette le pêcheur hors de la société en lui interdisant l’accès aux sacrements c'est-à-dire

socit pour prendre soin des mes) et le clerg rgulier (moines, coups du monde pour prier pour le Salut des Chrtiens) sont renforcs dans leur sacralit. Ils encadrent les lacs. (Cette emprise sexprime de plusieurs faons Document 2 (Texte 4, Le concile de Latran IV renforce lencadrement des fidles p 83, Magnard spcimen 2010. voir questions en annexe) (Le pouvoir dexclure travers lexcommunication elle rejette le pcheur hors de la socit en lui interdisant laccs aux sacrements cest--dire les moyens dobtenir

avec Martin Bucer, et à Wittenberg. Dans les années 1440, Genève devient le centre intellectuel de la seconde réforme, impulsée par Jean Calvin. Les Catholiques s’efforcent de réagir et l’Eglise pour opposer une réponse cohérente, organise un grand concile universel, en Italie à Trente, par interruptions de 1545 à 1563. Il s’achève en 1563, par des résultats inverses aux motivations initiales. Désormais il y a deux camps irréconciliables, le camp de la « réformation » (protestant) et le camp « catholique »

Cette réforme ne s’est pas faite par les décrets des papes réformateurs mais a connu une lente évolution et plusieurs phases plus ou moins dynamiques. Pour mieux cerner chronologiquement le sujet nous pouvons proposer comme date de départ 1059 - le concile romain sous Nicolas II, qui n´est certainement pas la première action qui a pour but de changer les choses au sein de l’Eglise, mais qui sonne finalement le début d’un mouvement qui s’est fixé comme objectif de réformer l’Eglise catholique toute entière

Les exclus Les mutations sociales dues à la prospérité n'ont guère facilité l'intégration des non-chrétiens, ni amélioré la condition des exclus. Victimes du regain de piété chrétienne lié aux croisades, les juifs sont stigmatisés par le concile du Latran de 1215. Ils sont repoussés dans leurs ghettos lorsqu'ils ne sont pas expulsés, à plusieurs reprises, de France et d'Angleterre notamment. Leurs biens sont saisis et leurs créances annulées. Fous et lépreux ne vivent que de la générosité, tout