Conclusion La Parure

avait donné de la curiosité, et même de l'impatience de le voir. Elle passa tout le jour des fiançailles chez elle à se parer, pour se trouver le soir au bal et au festin royal qui se faisait au Louvre. Lorsqu'elle arriva, l'on admira sa beauté et sa parure ; le bal commença et, comme elle dansait avec M. de Guise, il se fit un assez grand bruit vers la porte de la salle, comme de quelqu'un qui entrait et à qui on faisait place. Mme de Clèves acheva de danser et, pendant qu'elle cherchait des yeux quelqu'un

bienséances liées au corps médical. Elle sera donc seule à danser et rejoint à ce titre le luxe et la gratuité des romans. I) Une société raffinée 1) L’élégance féminine Les femmes ne sont pas vues par Emma dans leur individualité mais dans leur parure, qui est le signe extérieur de leur appartenance à un monde de luxe et de raffinement. C’est d’ailleurs la seule chose en elles qui intéresse Emma (Cf. « garnitures de dentelles », « broches de diamant », « bracelets à médaillon », « chevelures »)

d’œil à l’époque précieuse du début du XVII°s. Cette jeune veuve vit dans l’exagération et l’amplitude de ses passions. Le passage entre deuil et renaissance à l’amour, se fait d’ailleurs significativement par les vêtements : « Le deuil enfin sert de parure, - En attendant d’autres atours ». Les atours permettent le retournement de sentiments. Critique du rigorisme de la cour et critique du culte du paraître, cette fable de La Fontaine ne laisse pas de déconcerter. Cette fable est en effet particulière

localization and origin of population and tribes II- Domain of organization III- Domain of culture Conclusion Plan Introduction I- Geographic localization and origin of population and tribes 1- Geographic localization 2- origin of population and tribes II- Domain of organization 1- Political level 2- Economical level 3- Religions level III- Domain of culture 1- Traditional meals 2- Ceremonies 3- Activities Conclusion Introduction The Cameroon consider as miniature Africa because it have a host of culture

avec le conte en lui-même, la lecture du conte, compréhension et appropriation, Reconnaissance du titre, reconnaissance des différent personnages, reconnaissance des lieux et rechercher les moment clés du conte. Fiche Pédagogique : Maupassant “La Parure “ (1884) Par Gaelle Karcher Préparer le texte. Activité orale : Avant de donner le texte, faire imaginer l’histoire d’un bijou précieux prêter à une amie. Activité écrite Distribuer la moitié du texte (jusqu’à la découverte de la perte du bijou)

Flèches barbées (de 20 à 30) 1/2 GB Parures cérémonielîes 1) Collier de dents de cochon 2) Coquillages a) gamshell (H et F) (nacre polie) b) cauris narinna (jeunes filles) petits cauris (H et F) tambu (H) c) apmwakameunié (H) d) ndjammeunié 3) Plumes a) aralla 6 1 1 1 1/2 GB 3 GB ou 1 brasse 3 à 4 m de long de Youndouyé, W cauris Tchavalié, Kokw Moyens de production Armes Biens de luxe 1 PB Youndouyé, N gananié, Yo à 7 colliers = 1 GB Youndouyé, Yo parure = 1 GB Tchavalié, Kokw brasse de

maints égards, perdure au cours du siècle. Cette jeune veuve vit dans l’exagération et l’amplitude de ses passions. Le passage entre deuil et renaissance à l’amour, se fait d’ailleurs significativement par les vêtements : « Le deuil enfin sert de parure, / En attendant d’autres atours ». Les atours permettent le retournement de sentiments. Critique du rigorisme versaillais et critique du culte du paraître, cette fable de La Fontaine ne laisse pas de déconcerter. III L’ambiguïté A/ L’absence

siècle, même les filles d’artisans exhibent de riches parures. Mais le déclin économique amorcé à partir de la moitié du XVIIe siècle fait son œuvre : grâce notamment à des inventaires après décès, Bennassar affirme qu’un petit notable du XVIIIe siècle fait pâle figure à côté d’un artisan aisé du XVIe siècle. La « manie ostentatoire » n’en disparaît pas pour autant, comme le montre l’habitude de se promener en voiture, mais l’ameublement et les parures se font plus simples. Encore une fois, Bennassar

journée - trajection des temps verbaux souligne le caractère éphémère de la beauté : passé, présent, futur 2) la progression thématique - 1er sizain : analogie femme-fleur - 2ème sizain : déploration face au temps qui passe - 3ème sizain : conclusion des 2 premiers : il faut profiter tant qu'il en est temps 3) un poème en forme de syllogisme - la femme est une rose Or la rose est éphémère donc "Mignonne" est éphémère => elle doit profiter de sa jeunesse => Plus qu'à une imitation servile

aussitôt, Un Cloître est l'époux qu'il me faut. » Le père lui laissa digérer sa disgrâce. Un mois de la sorte se passe. L'autre mois on l'emploie à changer tous les jours Quelque chose à l'habit, au linge, à la coiffure. Le deuil enfin sert de parure, En attendant d'autres atours. Toute la bande des Amours Revient au colombier : les jeux, les ris, la danse, Ont aussi leur tour à la fin. On se plonge soir et matin Dans la fontaine de Jouvence. Le Père ne craint plus ce défunt tant chéri