Condorcet Et Sieyes

révolution A. Le mouvement constitutionaliste Théorie du droit naturel : on doit agir car tout homme raisonnable pense que c’est comme ça que l’on doit faire. Il y a au-dessus des lois ordinaires des grands principes qui fondent la société. Ouvrage de Siéyes qui va écrire en 1789 une brochure qui s’appel « qu’est ce que le tiers état ». Il fait la distinction entre les lois constitutionnelles et les lois ordinaires : il faut établir une nouvelle C°. Mouvement des lumières : les lumières viennent du

intitulée Qu’est ce que le Tiers État ? Ç 1. Qu'est-ce que le Tiers Žtat ? Tout.
 2¡. Qu'a-t-il ŽtŽ jusqu'ˆ prŽsent dans l’ordre politique ? Rien. 3¡. Que demande-t-il ? Ë y devenir quelque chose. È Cette brochure avait été écrite par l’abbé Sieyès. Pour cet ecclésiastique, il apparaissait contraire à la réalité que le Tiers État soit le dernier ordre. Il exprimait toute la frustration de la bourgeoisie de ne pas pouvoir s’exprimer politiquement, alors qu’elle était la force active de la nation

représentants des deux ordres privilégiés, les députés du tiers demandent aussitôt de voter, non par ordre, mais par tête. Le 17 juin, alors que les députés de la noblesse et du clergé sont réunis dans des salles séparées, le tiers état – à l’instigation de Sieyès – se constitue en Assemblée nationale. Réunis le 20 juin, dans la salle du Jeu de paume, ses membres font le serment de « ne jamais se séparer et [de] se rassembler partout où les circonstances l’exigeraient jusqu’à ce que la constitution fût établie

institutionnelles de la théorie de la souveraineté nationale A. L’avènement du régime représentatif La Nation étant une entité abstraite ne peut agir que par l’intermédiaire de représentants. Comment désigner les représentants ? Qui les désigne ? Sieyes disait : « La plupart de nos concitoyens n'ont ni l'instruction, ni les loisirs nécessaires pour vouloir décider eux-mêmes des affaires publiques. Leur avis est de nommer des représentants beaucoup plus capables qu'eux de décider. » Dans la théorie

peut se prétendre qu’à un moment particulier de l’histoire. La nation est une notion abstraite et non concrète avec néanmoins des conséquences principales juridiques. On ne va pas soumettre la Constitution à la ratification du peuple. Pour l’abbé Sieyès, on ne doit pas confondre peuple et nation. Il va nourrir de la tradition républicaine jusqu’en 1958. Le roi ne peut pas s’opposer à la Constitution. On donne concrètement le pouvoir de représenter la nation à l’Assemblée. L’absence de mandat impératif

souveraineté du Roi a été celui de la volonté divine dont, dans la théologie catholique, tout pouvoir procéderait. On le verra, les théories du pacte social ont construit des mythes alternatifs dans une perspective heuristique. On verra aussi comment Sieyès, pour fonder la souveraineté de la nation dans le Tiers-Etat rassemblé, a repris le mythe politique d’un peuple gaulois opprimé par une noblesse d’origine germanique. 2- Historiographies et enjeux. A' L’historiographie est la manière d’écrire l’histoire

majorité de l'Assemblée est formée des constitutionnels. Nous y trouvons essentiellement des hommes de loi comme Le Chapelier, Merlin de Douais, Lanjuinais, Thouret et des nobles libéraux comme La Rochefoucauld-Liancourt, Montmorency, Talleyrand ou Sieyès. Plus à gauche un groupe mené par le triumvirat Barnave, Lameth, Duport. Enfin à l'extrême gauche on peut voir Pétion, Buzot et Robespierre. Ce dernier est alors très peu écouté à l'Assemblée et est raillé par l'ensemble des députés qui disaient

population. Sur les conseils de Necker, en janvier 1789, le roi fait parvenir un règlement électoral: le doublement du Tiers est acquis mais il ne se prononce pas sur le vote (par tête ou par ordre). L'abbé Sieyes prend la tête des patriotes. Mirabeau, membre de la noblesse sera élu avec Sieyes par le Tiers Etat pour qu'ils les représentent. La circonscription de base est le baillage. Tous les baillages ont le même nombre de représentants. A l'origine les députés sont titulaires d'un mandat impératif

l’esclavage. La démarche est pourtant lente et prudente : Montesquieu reste extrêmement timoré ; Voltaire lui-même ne prend pas position sur le fond ; il faut attendre Rousseau, dans le Contrat social, l’Encyclopédie (article " traite ") et surtout Condorcet (Réflexions sur l’esclavage des nègres), pour qu’une dénonciation formelle et théoriquement argumentée apparaisse. Enfin, l’évolution de la sensibilité collective au XVIIIe siècle favorise la remise en cause du système : les témoignages de voyageurs

anciennes colonies françaises et britanniques, mais aucune aux esclaves; IMP. La quasi-totalité des abolitionistes de l’époque pensait et réclamait une abolition tels quelle ex : Schoelcher et Lamartine. Malgré tout certain révolutionnaire comme Condorcet proposait une compensation aux esclaves mais ils n’étaient pas du tout écoutés. USA EN 2021, la ville d’Evanston = loi de réparation en vers les populations afro-américains = jusqu’à 25 000 $.Cousin de David Cameron (pm britannique), = descendant