Coté Divertissant Apologue

a) Une sorte de débat (que faut-il pour rendre un débat intéressant ?) · 2 personnages venus d’horizons très différents : · d’un côté  : le « Saturnien » anonyme / « le secrétaire » / « l’académicien » / « pt homme de Saturne » ; « 72 » sens, vivent « 15 000 ans ou environ » (éléments de merveilleux). · de l’autre  : Micromégas

représente-t-il bien l’esprit des Lumières ? 6) Annonce du plan  I/ La forme dialoguée a) Une sorte de débat (que faut-il pour rendre un débat intéressant ?) • 2 personnages venus d’horizons très différents : ▪ d’un côté : le « Saturnien » anonyme / « le secrétaire » / « l’académicien » / « pt homme de Saturne » ; « 72 » sens, vivent « 15 000 ans ou environ » (éléments de merveilleux). ▪ de l’autre : Micromégas / « Son Excellence » (haut rang social)

nouvelle (ou un extrait) : Les mouvements du texte : comment l’écriture et les personnages évoluent-ils ? Y a-t-il un événement perturbateur ? Quel est-il ? Les problématiques de l’écriture : en sait-on autant que le narrateur ? L’auteur paraît-il du côté des personnages ? Le cas échéant : peut-on déceler une intention d’auteur ? S’il s’agit d’un extrait : Au début d’une nouvelle : à quoi certains éléments placés au début de la nouvelle servent-ils pour la suite du texte ? À la fin d’une nouvelle :

conversations, les descriptions des scènes « on commence par des révérences, on continue par des embrassades : la connaissance la plus légère met en droit un homme d’en étouffer un autre » (lettre XXVIII) - Pastiches : pastiche du style bucolique (apologue des Troglodytes), du style romanesque ( histoire d’Aphéridon et d’Astarté), du style théologique ou dévot( XVIII, XCIII) de la plainte élégiaque (XXVII, CLV) du conte persan (histoire d’Ibrahim et d’Anaïs) et même du style tragique avec le drame

que la présentation et le dossier permettent de mieux comprendre : – Le double titre : Candide, ou l’Optimisme. Voltaire indique la double nature du genre que Candide inaugure : le « conte philosophique », dont les visées sont à la fois légères, divertissantes et sérieuses, appelant à la réflexion. Le Dossier retrace l’arrière-plan philosophique du terme « optimisme » (p. 153 sq.). – Le recours à la fiction auctoriale. Voltaire se cache ici sous les traits d’un auteur allemand, au nom pourtant bien

Problématique : En quoi cet échange représente-t-il bien l’esprit des Lumières ? 6) Annonce du plan  I/ La forme dialoguée a) Une sorte de débat (que faut-il pour rendre un débat intéressant ?) 2 personnages venus d’horizons très différents : d’un côté : le « Saturnien » anonyme / « le secrétaire » / « l’académicien » / « pt homme de Saturne » ; « 72 » sens, vivent « 15 000 ans ou environ » (éléments de merveilleux). de l’autre : Micromégas / « Son Excellence » (haut rang social), « le voyageur »

conversations, les descriptions des scènes « on commence par des révérences, on continue par des embrassades : la connaissance la plus légère met en droit un homme d’en étouffer un autre » (lettre XXVIII) - Pastiches : pastiche du style bucolique (apologue des Troglodytes), du style romanesque ( histoire d’Aphéridon et d’Astarté), du style théologique ou dévot( XVIII, XCIII) de la plainte élégiaque (XXVII, CLV) du conte persan (histoire d’Ibrahim et d’Anaïs) et même du style tragique avec le drame

discernement » (l. 62) et lèvent la condamnation. Le triste constat formulé dans les dernières lignes apporte une conclusion au récit : il s’agit de la situation finale qui met en garde contre le destin et l’injustice. Ce chapitre fonctionne tel un apologue divertissant par son contexte fictif et pittoresque, formateur par sa dimension satirique. 2 La satire de la justice Les aventures de Zadig permettent à Voltaire de dénoncer les défauts de la justice. Le héros est accusé sur des présomptions (« ne doutèrent

l’univers… » laisse entendre le trouble qui grandit dans l’âme de l’empereur, ce qui doit persuader Bérénice de la douleur qu’il ressent. • La volonté de faire entendre son point de vue à l’autre : Bérénice La réponse de Bérénice se place du côté de l’émotion et du ressentiment : accusation qui s’entend dans le nom « cruel » (qui répand le sang) qui marque son dépit aux vers 8 et 17, exclamations de la lamentation, interrogations oratoires, métonymie du cœur aux v. 16 à 18 qui concrétise

Ces dieux sont représentés de façons très anthropomorphique (sous forme humaine) et ont donc des caractères représentatifs aux Hommes, ce qui les désacralise. Plus on évolue et plus cela est vrai, la mythologie devient un recueil d'histoires divertissantes (Ovide, Métamorphoses) Les dieux grecs sont des puissances tutélaires, protectrices qui protègent les cités car ils représentent les éléments. Chaque cité a sa divinité protectrice et les relations des citoyens avec leurs dieux sont donc contractuelles