Coté Divertissant Apologue

des pièces de lainage et de draperie, mérinos, cheviottes, molletons, tombaient de l'entresol, flottantes comme des drapeaux, et dont les tons neutres, gris ardoise, bleu marine, vert olive, étaient coupés par les pancartes blanches des étiquettes. À côté, encadrant le seuil, pendaient également des lanières de fourrure, des bandes étroites pour garnitures de robe, la cendre fine des dos de petit-gris, la neige pure des ventres de cygne, les poils de lapin de la fausse hermine et de la fausse martre

pièces de lainage et de draperie, mérinos, cheviottes, molletons, tombaient de l'entresol, flottantes comme des drapeaux, et dont les tons neutres, gris ardoise, bleu marine, vert olive, étaient coupés par les pancartes blanches des étiquettes. À côté, encadrant le seuil, pendaient également des lanières de fourrure, des bandes étroites pour garnitures de robe, la cendre fine des dos de petit-gris, la neige pure des ventres de cygne, les poils de lapin de la fausse hermine et de la fausse martre

lune, est l’occasion d’un récit où le divertissement le dispute à une critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde

questions (l. 7-9, 14, 18). 4. Le maître représente le personnage naïf, et le valet celui du fourbe. 5. Le spectateur est le complice du valet qui trompe son maître => source de comique, le spectateur se plaçant plus facilement du côté de celui qui fait rire que du côté de celui dont on se rit. L’aparté exprime la complicité => informations sur les liens entre Syrus et le fils de Déméa. 24 1. Personnification de l’épée : consoler (l. 6), gémisse (l. 6), désole (l. 7), malheureuse (l. 9), a grande

un noème répété dans une disposition différente. “Ta gueule, ta gueule, lui répondit l’écho”. (Et vous riez, Mesdames et Messieurs, parce que je vous explique une mimesis par une parrhésie... Vous voyez bien combien la rhétorique a des vertus divertissantes). Si l’on regarde de près cet exorde, constitué de passages, d’accords arpègés, d’accords brisés, de trilles, on remarque qu’il se résume à une basse fort simple : sol (mes.1-4) - mi bémol ( mes. 5) - ré (mes.6-9). Aux mesures 6 à 8, sur pédale

L/ES/S) XVIe siècle à nos jours – Dictionnaire Discours – Essai – Roman Discours Conte philosophique Roman épistolaire Traité Roman épistolaire Conte philosophique Discours Roman Poésie Roman Récit de voyage Poésie Essai Essai Théâtre Apologue Apologue 249 2210441163_248-317_Ch4_LDP_Fr1.indd 249 08/07/11 11:31 Français 1re – Livre du professeur QUESTIONS 1. Cherchez qui est Philippe, dont le farouche opposant fut Démosthène. Quelle fut la raison de leur opposition ? 2. Quelle est la signification

deux premiers vers constituent ce qu’il est convenu d’appeler la morale de la fable, le deuxième vers servant d’ailleurs surtout à introduire le récit qu’occupent les vers 3 à 29, et à insister sur sa valeur illustrative. Ce récit est en effet un apologue : il présente tous les agréments du discours narratif, mais il doit aussi être lu au second degré puisque c’est lui qui sert en quelque sorte d’argument à la thèse présentée dans la morale. Le récit présente deux personnages : - un agneau (et non

lune, est l’occasion d’un récit où le divertissement le dispute à une critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3.  ’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la

lune, est l’occasion d’un récit où le divertissement le dispute à une critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde

misérable de ton espèce ait ce qu'elle mérite, un sort misérable. STAPHYLA. Pourquoi me chasser de la maison ? EUCLION. Vraiment, j'ai des comptes à te rendre, grenier à coups de fouet (11). Éloigne-toi de la porte. Allons, par là (lui montrant le côté opposé à la maison). Voyez comme elle marche. Sais-tu bien ce qui t'attend ? Si je prends tout-à-l'heure un bâton, ou un nerf de boeuf, je te ferai allonger ce pas de tortue. STAPHYLA, à part. Mieux vaudrait que les dieux m'eussent fait pendre,