Coutume époque Féodale

L'individu dans la société du moyen-age. I-La société au moyen-age. Au moyen-age la société est dite féodale. Le mot de féodalité vient de fief, la terre que le seigneur offrait à son vassal en échange d'un serment de fidélité. Cette société est divisée en trois ordres qui seront les mêmes dans la société de privilèges sous la monarchie absolue: -les Oratores: ceux qui prient, (le clergé) -les Bellatores: ceux qui combattent, (la noblesse) -les Laboratores: ceux qui travaillent, (le tiers-état)

généralement en lui concédant une terre, un fief. Ainsi, très vite, la hiérarchie entre les individus correspond à une hiérarchie des droits sur la terre. Le terme de féodalité peut aussi désigner l’ensemble des institutions, des lois et des coutumes qui régissaient l’ordre politique et social de la fin de l’époque carolingienne à la fin du Moyen Âge. Cette notion plus juridique rejoint néanmoins la première car elles reposent toutes deux sur un réseau de liens de dépendances entre seigneurs

.......33 Section II. Les évolutions du droit ..........................................................................36 § 1. Les droits savants (droit romain, droit canonique). ......................................36 § 2. Les lois royales et coutumes : deux sources complementaires de l’ancien droit. .............................................................................................................................41 § 3. Les applications de l’ancien droit. ..........................

l'Etat mais également tout le pouvoir public. De la ligne 27 à la ligne 31, il dit qu'"il faut qu'il y ait quelque chose de commun et de public : comme le domaine public, le trésor public, les rues, les murailles, les temps, les usages, les lois, les coutumes, la justice. Car ce n'est pas République s'il n'y a rien de public". On peut y voir une critique des liens de vassalité où le roi ne peut étendre directement son autorité sur ses arrières vassaux notamment à travers l'hommage et la foi, conventions

institutions et société". timbal et Castaldo :histoire des institutions publiques et des faits sociaux. Introduction : à la base simple cité, en -753, puis royaume jusque -509 puis république jusque -27 puis l'empire. Dès la république, époque de conquête, extension de la cité pour parvenir à l'empire qui contrôle le bassin méditerannéen. Deux conquêtes importantes : la première : la conquête de la grèce au -2e siècle ; la conquête de la gaule puis sous césar au premier siècle avant jésus

application au 11ème et 12ème siècle. Mais elle va par la suite en 'élargissant sans cesse, tant a l'égard des églises que des simples particuliers. D'une part, le roi doit assurer la protection ses églises, protection qui est souvent tombée aux temps féodaux entre les mains des princes et des grands seigneurs. De nombreux diplômes royaux (lois) rappellent régulièrement, au 11ème et 12ème siècle, le devoir du roi de protéger l'ensemble du clergés, et tout spécialement les abbayes. Le roi est aussi chargé

La monarchie absolue et sa contestation en France La monarchie absolue désigne un système politique où le pouvoir appartient à un seul homme. En France, la monarchie succède au système féodal aux alentours de 1 500. On peut distinguer trois époques, entrecoupées par la Révolution et l'Empire : l'Ancien Régime, la Restauration et la monarchie de Juillet. Enfin sa disparition coïncide avec la montée de l’idéal démocratique. Cette leçon est un chapitre important du programme de seconde. Il montre

et élisent les magistrats. Droit Archaïque : droit élaboré pendant la période royale et les 1ères années de la République Droit formaliste : droit où les règles de fond sont › aux règles de forme Droit rituel : droit exercé à une date précise La Coutume : droit de mémoire qui naît de la répétition constante des faits et gestes des ancêtres. Droit religieux : on parle de « fas » : ce qui est permis par les Dieux. Souverain pontife : prêtre romain Les Magistratures : délégation de pouvoirs faite par

@ Marc Bloch (1886-1944) La société féodale (1939, 1940) Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, bénévole, Courriel : ppalpant@uqac.ca Dans le cadre de la collection : “ Les classiques des sciences sociales ” fondée et dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul -Émile Boulet de l’Université du Québec à

par l’usage (la coutume). Il existe une théorie de la coutume. Il a joué un grand rôle au MA. Le droit résulte des comportements. - Le droit dit volontairement créé par le titulaire de l’autorité, très différents selon les sociétés. 3 variantes : - créé par un législateur exceptionnel (Sparte dans la Grèce Antique, Dracon à Athènes, Solon, plus tardivement, à Athènes, Jean-Jacques Rousseau a rédigé des projets pour la Corse et la Pologne) - créé par la communauté entière (époque romaine avec la