Croyances Raisonnables

Religion = -relier à Dieu → Au delà → Paradis → Salut -relier aux autres (communauté religieuse « mère », « père », « frère » …) Croyance: crédulité, crédit, créance. → ESPERANCE (espérer en Dieu) Foi: fidélité, confiance, fiabilité. Le religieux vit dans la confiance, l'espérance. Il aime Dieu plus que lui même =/= superstition : le superstitieux craint, à peur, et est maladivement égocentrique (pense que l'univers lui envoie des signes) Le superstitieux ne sert pas Dieu, il s'en sert.

la présomption qu’elle soit la puissance capable d’inventer tous les artifices dont nous avons ou aurons besoin. Tout se passe comme s’il y avait des questions auxquelles on ignore la réponse, mais la science finira bien par y répondre. Il y a la croyance, en rien justifiée pourtant, que la science, si on lui donne les moyens nécessaires, finira par trouver un remède. Nous avons inventé une sorte de fantôme tout-puissant et tutélaire de la science capable de répondre à tout, et de nous être

religieux - L'homme est-il par nature un être religieux ? - L'homme peut-il se passer de religion ? - La religion est-elle essentielle à l'homme ? - L'homme peut-il se passer de croire ? - A quoi tient la force des religions ? - Une religion sans croyance est-elle possible ? A. Pourquoi croire ? 1. Croire pour donner un sens à la vie 2. La peur, de la mort en particulier - Le sentiment qu'a l'homme de sa précarité est-il le principal ressort de la foi religieuse ? - La religion est-elle

terrain d’entente entre les hommes. Ce qui est vrai vaut pour tous, et c’est pourquoi les savants et les philosophes peuvent toujours dialoguer et tenter de s’entendre, par opposition aux fous et aux fanatiques qui estiment que leurs opinions ou leurs croyances relèvent d’un « savoir absolu », c’est-à-dire non négociable ni compatible avec aucun autre. Sujets de dissertation A quoi reconnaît-on un jugement vrai ? Peut-on résister à la vérité ? Toutes les opinions se valent-elles ? La question de la

superstition est une religion abusive, outrancière, exagérée (c’est d’ailleurs peut-être le sens étymologique du mot). Au troisième siècle, des auteurs chrétiens définissent la superstition comme un culte religieux déréglé en l’opposant au culte raisonnable préconisé par l’apôtre Paul. Pendant le Moyen Age et la période classique, on contraste soigneusement la superstition, culte indu, idolâtre et pervers, d’avec la « religion pure et sans tâche » dont parle l’épître de Jacques. Ainsi selon Thomas

métaphysique ⇨ « sciences des faits » =le philo. Refuse une vérité dogmatique remise en cause de la métaphysique. Réflexion à partir du réel. On arrive à la connaissance par l’observation. Faits pour « le bien être » →pas d’égoïsme, conduite raisonnable = l’honnête homme : conduite avec mesure. Lumière de la raison remplace la lumière divine, reprend image religieuse du 1§ avec la raison qui prend la place de la grâce. III) La raison remplace la foi Plusieurs comparaisons : « la raison est

philosopher , c'est-à-dire pour mettre à l'épreuve, nos croyances, nos illusions et faux savoirs qui encombrent notre esprit. On oppose souvent vérité et croyance dans la mesure où la vérité exige la clarté, la cohérence, un caractère d'objectivité: elle est partagée par tous grâce à des démonstrations et à des preuves. Montaigne écrit que la vérité doit avoir un visage pareil et universel En opposition à cela, chacun revendique le droit d'avoir des croyances particulières, d'avoir accès à une vérité du

discrimination peut demander un accommodement. La détermination du caractère discriminatoire n’est cependant pas chose facile : ce qui paraît discriminatoire pour une personne ne l’est pas nécessairement pour une autre. De même, un accommodement qui paraît raisonnable pour l’un ne l’est pas nécessairement pour l’autre. Il est temps de préciser les règles. AFFIRMER LES VALEURS QUÉBÉCOISES RASSEMBLONS-NOUS AUTOUR DE NOS VALEURS COMMUNES L’histoire du Québec est une histoire d’inclusion. La société québécoise

thèse de l'auteur et les articulations du texte. 2. Expliquez le lien entre les notions suivantes: superstition, crédulité, présage, fiction. 3. Donnez un exemple concret pour illustrer l'idée du second paragraphe: cette attitude est-elle raisonnable ? 4. D'après l'auteur, quelles sont les causes et les effets de la superstition ? 5. Selon vous, la sagesse est-elle compatible avec la superstition ? Corrigé succinct. Spinoza Traité

scientifique peut-elle nous libérer de la croyance ? La connaissance dite scientifique est caractérisée par un ensemble d'actes de la vie psychique. Elle définit également le savoir dans sa totalité. Elle est l’acceptation aux connaissances dites rationnelles obtenues par démonstration, par observation, par hypothèses posées, par vérification expérimentale. L'esprit scientifique se déclare en rupture avec la sphère psychologique de la croyance spontanée. La croyance est consentement de l'esprit sans fondement