Culture Construit Collectif

définir l’ima en tant qu’elle permet de fuir le réel. Il faut aussi faire la différence entre ima créatrice et ima reproductrice. L’imagination poétique créée une œuvre, les poètes retranscrivent dans le réel un monde irréel qui participe à la culture. L’œuvre va augmenter le monde humain qui ne se trouve pas dans la réalité initiale. L’imagination productrice s’appelle la fantaisie Fantaisie idée de légèreté, c’est la puissance en moi qui me permet de m’échapper du réel Réel  idée de pesanteur

la recherche d’un objectif professionnel. Le constat est que ces jeunes ont mis en échec toutes les institutions antérieures. Ils n’ont aucune formation en cours et peu de projet professionnel. Problématique Nous distinguons deux types de réseaux construits et actifs : celui qui concerne le placement du jeune et celui qui prend en compte le niveau professionnel du jeune. Pour le placement, les partenaires sont l’Aide Sociale à l’Enfance (ASE), le juge pour enfant et la Protection Judiciaire de la Jeunesse

cultures1/02/11 Semestre 2. LA CULTURE suite. L’acculturation met fin à tous les débats du 19ème siècle car toute les cultures évoluent et ne sont pas stables. Bastide, notion d’acculturation reprise dans les années 60 en France en appliquant la notion de classe sociale. * Peut-on parler de la culture ouvrière ?... Y a-t-il une culture par classe sociale ? Que se passe-t-il quand les cultures de ces 3 classes rentrent en contact ? La rencontre des cultures n’existe pas au sens propre du terme

| |Connaître les différents hommes de la Préhistoire et leurs principales caractéristiques physiques. | |Phase 1 : problématique  travail oral collectif | | | |DOC 0

comme art reconnu, volonté de s'inscrire dans une histoire tout en restant très varié et de conserver cette image de "en marge de la société" -> recherche de collectif et comment il marchait comment ils s'établissent et simpose dans l(espace publique. idée de groupe -> collectif ex mentalgassi (all) collectif SweatShoppe collectif 9e concept Turmkunst 2010 est un projet artistique qui met à l'honneur quatre artiste issus du graffiti et du street art : Honet (France), Sozyone (Belgique/Espagne)

Il s'est donc opéré une redistribution des pouvoirs entre l'Étal et les collectivités territoriales avec comme objectifs une meilleure efficacité de l'action publique et le développement d'une démocratie de proximité. L'identité régionale se construit dans la durée. Si certaines régions, surtout périphériques, ont une identité forte (DROM, Corse, Alsace, Bretagne), d'autres, plus discutées, ont fini par exister aux yeux des populations par leurs actions de proximité et à force d'opérations de

ses vertus économiques et morales. Hegel et la positivité du travail Contrairement aux autres penseurs libéraux tels que Locke ou Constant, Hegel souligne l’aspect formateur et libérateur du travail tant sur le plan individuel que sur le plan collectif. Au fil de ses écrits, Hegel considère le travail comme la manifestation concrète de l’essence de l’homme. Le travail est défini par le philosophe allemand comme le produit d’une double médiation : une première médiation entre le désir et la jouissance

niveaux : la culture architecturale d’une période puis, plus audacieusement, l’identité de l’architecture au cours du temps. L’unité de la culture professionnelle En premier lieu, tous les architectes d’une époque travaillent avec une même culture architecturale, définie comme un système, à la fois habilitant et contraignant pour leurs pratiques, de valeurs épistémico-déontiques (ou critères d’évaluation des projets en cours ou achevés), de savoirs et de savoir-faire. Cette culture pourrait

justifiée : en effet, ce « progrès » n’est pas toujours maîtrisé et peut engendrer des catastrophes aux conséquences incalculables (accident de la centrale nucléaire de Tchernobyl). De surcroît, l’homme peut devenir l’esclave des machines qu’il a construites (comme l’illustre la scène du film de Chaplin, Les Temps Modernes qui montre Charlot entraîné dans les engrenages d’une immense machine). Enfin, on peut regretter le manque d’information du grand public en ce qui concerne les recherches scientifiques

puisqu’il y a le développement des entreprises individuelles et aussi le travail temporaire (=intégration pour des missions) => l’organisation va mourir petit à petit. Pourquoi les gens coopèrent ? La coopération s’explique toujours par des objets collectifs : règles, normes, coutumes … Ils règlent le comportement de chaque individu. Les sociologues ont produits des typologies de la coopération. Les plus célèbres sont celles de Durkheim : société et communauté et de Weber : communalisation et sociation