De legibus

chrétienne écrivait " Omni potestas a Deo" (tout pouvoir provient de Dieu). Est- ce que le pouvoir provient du Prince (cf Machiavel pour ce sens) ? Théorie développée par un certain Upien légiste de troisième et reprise surent le Moyen Age, "Princeps legibus solutus est" le prince n'est pas lié aux lois. Ce type de théorie n'a plus court. La modernité apportera une autre réponse: il s'agit d'un Contrat social, d'un pacte, un contrat social que l'on doit à Hobbs, Locke et Rousseau. Ce sont des contractualistes

Platon écrits entre l’an 54 et 52.   Démoralisation politique des romains à cause des guerres civiles et de l’insécurité. Il se demande si la République est perdue ? Cicéron écrit 2 dialogues avec des titres platoniciens « De Republica » et « De Legibus ».   Cicéron est éclectique et a cru qu’il créait une philosophie nouvelle mais il n’a fait qu’adopter la philosophie grecque aux problèmes romains. Les romains ne sont pas des philosophes mais seulement des élèves des grecs.   Adversaire de l’épicurisme

médiévaux faisaient la différence entre ces lois de nature et les lois positives (celles décrétées par le souverain). S'il est vrai que les médiévaux on considéré que le souverain n'était pas lié par les lois positives, c'est ce que l'on appelle légibus solutus = délié de la loi. En revanche il n'en était pas moins vrai que le roi était soumis à la loi de nature. Avec cette idée de souverain comme loi vivante le roi va finir par personnifier une idée qui apparaît tout à la fois divine et humaine

47 Histoire moderne & contemporaine 2011-2012 7.3. Médias et légitimation du pouvoir 7.3.1. L’absolutisme de Louis XIV Origine du mot : révolution française (vs. Ancien régime) on en parlait pas à l’époque de Louis XIV. Absolu = « princeps legibus solutus », un prince qui n’a pas de lien avec les lois. Monarchie absolue de droit divin L’apogée : Louis XIV, « Roi soleil » (1661-1715), développe et réalise de façon la plus évidente cette idée. Il gouverne avec les pleins pouvoirs. Edit de Nantes

condition des esclaves, des pérégrins, assouplissements sous l’influence du stoïcisme. 2) Cicéron et la loi naturelle Cicéron homme politique et avocat à Rome au 1er siècle av jc. Il a été également l’auteur de nombreux ouvrages sur le droit; « De Legibus » (des lois) Pensée influencée par Aristote; pour Cicéron, les lois ne font qu’apporter des sanctions précises dans le cadre du juste naturel. Autre thème abordé, celui de l’équité, il est l’auteur d’une formule célèbre; « le droit dans sa plénitude

Unification politique.  Ediction de capitulaires (latin capitula = le chapitre). Textes divisés en articles, leur forme leur a donné leur nom. Parmi ceux-ci qui sont pris dès l’époque mérovingienne, on distingue deux types de textes : Capitularia… * legibus addenda : capitulaires qui ajoutent aux lois, vont corriger, modifier, compléter les compilations barbares. * perse scribenda : écrits pour eux-mêmes. Ces textes sont de véritables lois qui valent pour l’ensemble du royaume. Lois territoriales

); ERNEST BARKER, THE POLITICAL THOUGHT OF PLATO AND ARISTOTLE (Dover Publications, New York, NY, USA, 1959); JEAN BODIN, DE REPUBLICA LIBRI SIX (Apud lacobum Du Puys Sub Signo Samaritanae, Parisiis, 1586); MARCUS TULLIUS CICERO, DE REPUBLICA DE LEGIBUS (Clinton Walker Keyes trans., Harvard University Press, Cambridge, MA, USA, 1966) (publié pour la première fois en 1670); CONDORCET, OUTLINESOF AN HISTORICAL VIEW OF THE PROGRESS OF MAN (Lang and Ustick, Philadelphia, PN, USA, 1796); GEORG WILHELM

achevée. Il existe des princes territoriaux puissants comme le duc de Bourgogne ou de Bretagne. Non seulement le roi légifère et donc sa législation s’applique à tous mais en plus ces juristes reprennent Ulpien : le prince est délié des loi « pinceps legibus solutus ». En pratique le pouvoir législatif est limité. B) L’étendu du pouvoir législatif du roi de France Ce pouvoir législatif affirmé par les légistes connait des limite sur le plan théorique et pratique. 1) Limite d’ordre théorique

l'exercice et les limites du pouvoir recoupent de façon satisfaisante l'objet du droit constitutionnel.    D'abord, l'origine de la souveraineté, ensuite l'organisation du pouvoir, et enfin les bornes du pouvoir.     Ulpien dit: « princeps legibus solutus est » ou « le prince n'est pas soumis à la loi ». On verra donc l'origine de la souveraineté. Comment s'opère ensuite la transmission de cette souveraineté? Par le canal de l'élection ? D’un droit de suffrage ? Comment s'organise la compétition

États européens. Ainsi, personne ne s’étonnera en France de voitures de police stationnées sur des trottoirs, alors que le citoyen suédois refusera qu’une voiture avec gyrophare puisse sans raison évidente passer au feu rouge. « Quid mores sine legibus, qui leges sine moribus ». Les lois et les mœurs évoluent de concert et il est tout aussi abusif de vouloir changer les mœurs par la loi si l’on n’est pas capable de changer les lois en fonction de l’évolution des mœurs. Étrangement, si les pouvoirs