Déduction logique

innées, nous portons leur virtualité dans notre esprit sans que nous nous en apercevions, un peu comme dans la réminiscence de Platon selon laquelle des idées contemplées avant la naissance sont retrouvées par l'esprit. => Suivez l'articulation logique du texte: l'auteur établit sa thèse par un raisonnement: puisque ... et puisque ... il s'ensuit que (conclusion). les sens: l'expérience sensible que les sens autorisent. inductions: désigne des opérations qui "montent" de la constatation des

Résumé et Analyse de la Métaphysique des Moeurs : Selon Kant, la philosophie peut être divisée en trois domaines: la physique (l’étude du monde physique), de l’éthique (l’étude de la morale), et la logique (l’étude des principes logiques). Ces champs peuvent impliquer une étude soit «empirique», ou «pur» (l’analyse de concepts). «Métaphysique des mœurs » est donc l’étude des concepts purs se rapportant à l’expérience morale. La morale, selon Kant, désigne la partie pure et rationnelle de l’éthique

caractère premier. En effet, un axiome  désigne une vérité indémontrable qui doit être admise. En mathématiques, le mot axiome désignait une proposition qui est évidente en soi dans la tradition mathématique grecque. L'axiome est utilisé désormais, en logique mathématique, pour désigner une vérité première, à l'intérieur d'une théorie. L'ensemble des axiomes d'une théorie est appelé axiomatique. Cette axiomatique doit être non-contradictoire ; c'est sa seule contrainte. Aristote tente, dans ce texte

syllogisme parfait : la majeure doit être la loi générale, la mineure l'acte conforme ou non à la loi, la conclusion étant l'acquittement ou la condamnation " ( Des délits et des peines, IV, p.67 ). Punir est donc un acte logique et sémantique dont l'utilité se tire de la rectitude de la déduction pénale. Souvenons-nous que le glaive et la balance sont les attributs de la justice. Le rapport du châtiment au crime n'est pas immédiat et univoque. La mesure qui s'instruit par le droit fait que ce n'est pas

connaissent d'elles-mêmes pour aller de raison en raison aux idées complexes, les plus composées et donc les plus éloignées selon l'ordre de la déduction de l'idée simple de départ. On est dans l'ordre de la discursivité des idées. « et supposant meme de l’ordre…les uns les autres ». ce qui suppose deux types d'ordre, l'un est naturel et renvoie à l'ordre logique des idées, l'autre est artificiel, il faut l'imaginer ingénieusement. En effet , pour les problèmes scientifiques par exmple, l’ordre entre

humaine? Dans un second temps, nous pouvons donc penser que la vérité soit inhérente à l'Homme et qu'elle puisse surgir d'une source autre que la démonstration. Mais comment parvenir à une vérité qui ne puisse être établie soit par un raisonnement logique, soit par l'expérience? Que signifie tout d'abord être vrai? Dans quelle mesure la démonstration peut-elle se porter garant de la vérité? A quelle condition la vérité peut-elle trouver son fondement au cœur même de la raison? * * *

Pour nourrir votre réflexion, il faut explorer la problématique et en extraire toutes les richesses. Méthode : • Appuyez-vous sur le texte du corpus qui donnent des directions de recherche ou des éléments de réponse • Raisonnez par déduction : Partir d’un idée générale pour déboucher sur un cas particulier • Raisonnez par induction : Partir d’un exemple et en extraire un principe, une idée générale • Raisonnez par analogie : souligner les similitudes entre deux idées ou situations

siècle et a été également critiquée par Voltaire dans Candide et par Montesquieu dans De l’esprit des lois. Nous allons voir dans ce texte que derrière l’apparente démonstration logique qui chercherait à convaincre le lecteur, se trouve une virulente condamnation de cette pratique inhumaine. I. Une démonstration logique Le texte se présente comme un article d’Encyclopédie, il se doit donc d’éclairer le lecteur en définissant son objet. Or, cet article ne se contente pas d’expliquer, il va également

(est-ce que notre réel est réel ou si nous le déformons). 2 : épistémologie : discipline qui s’occupe des hypothèses, principes et résultats scientifiques (quelle est la valeur des procédés de recherche et la signification de leurs résultats). 3 : logique : discipline qui s’occupe des règles de la validité de pensée (trouver le meilleur moyen pour parvenir à une solution. Le problème du tout : 1 : métaphysique : discipline qui est au-delà du physique à caractère universel et fondamental (qu’entend-on

concluantes, quel que soit le contenu des propositions – on dira en de tels cas que le raisonnement est formellement faux. La logique formelle a alors pour but de montrer quelles sont les formes possibles d'un raisonnement cohérent, c'est-à-dire d'établir les règles formelles de la pensée, indépendamment du contenu de cette pensée. Telle que nous l'avons définie, la logique est une science formelle. Comme telle, elle est une condition nécessaire, mais non suffisante, pour la vérité d'une démonstration :