Deleuze

ENSAPLV Maria Helje Philosophie N° 8117 V. Fabbri Mars 2009 Les différents rapports de la maison à l’espace corporel et au monde Hegel, Cours d’esthétique II Deleuze, Qu’est-ce que la philosophie ? Theo van Doesburg, Vers une architecture plastique Dans les trois extraits des textes proposés, nous trouvons plusieurs réflexions sur la relation entre la maison et l’espace qui l‘entoure. Je vais essayer de les expliquer, comment je les ai compris. Ensuite je vais

Philosophie Ces trois textes parlent de nomadisme. Ils traitent tous les trois de ce thème mais différemment. Deleuze et Guattari distinguent le nomade et le migrant. Patrick Bouchain pense que tous les hommes sont des nomades et Benjamin dissocie la nomadinité et la patrimonialité. Nous étudierons les visions et les arguments de chacun de ces auteurs dans l'ordre du corpus. Dans le premier texte, Deleuze et Guattari font la distinction entre nomade et migrant. La thèse de ce texte est clairement celle du

présupposé de toutes les dimensions linguistiques. Dans ce cadre, communauté et individu sont en co-détermination réciproque, dès lors que « sens et syntaxe de la langue ne se laissent pas définir indépendamment des actes de parole qu’elle présuppose » (Deleuze, Guattari, 1981 : 81). L’étude du langage, envisagé comme comportement social et culturel, évolue d’une ethnographie de la parole à une ethnographie de la communication. Des approches théoriques et méthodologiques, s’appuyant sur des analyses de terrain

le frappera effroyablement au moment précis où il se trouve librement dans le monde, sans s’attendre à quoi que ce soit” (Bergala 1984, 30). Pour Bazin on est donc face à des images-faits. Le premier mouvement du cinéma moderne (Deleuze) Pour Gilles Deleuze, philosophe français, le néoréalisme représente l’entrée dans la modernité cinématographique par le passage de l’image-mouvement à l’image-temps. L’essentiel ne se situe plus dans ce qui est raconté mais dans “ce que le cinéma a à dire

le nucléaire est un mauvais élève. Comme le dit un document intitulé "la politique energétique de la France"(1),l'énergie nucleaire est créée à partir de l'uranium qui est une ressource non renouvelable et donc polluante.Ensuite, selon le minitre Deleuze(2), il est possible de remplacer 50 pourcents de la production nucléaire par des énergies alternatives non-polluantes. De plus, comme on l'a vu à Tchernobyl, le risque d'accidents dans les centrales nucléaires existe. Ces accidents entraineraient

indépendante. Dufour déduit donc de cela que le cinéma est une forme de pensée. Là où le philosophe pense par concept, le poète épique par le biais d’évènements visibles et sensibles et le musicien avec des sons : le cinéaste pense par image comme le montre Deleuze, un grand penseur du cinéma, dont les idées parsèment Qu’est-ce que le cinéma ? Ainsi le cinéma est un moyen d’édification. La façon dont un film présente une histoire prend sens : ce point de vue, cet ensemble de partis-pris sont un moyen de faire

créateur de Cézanne et sa volonté de faire surgir les idées qu'il a en lui. Ce qui nous pousse à faire un parallèle intéressant entre cette notion et celle développée par Gilles Deleuze dans L'abécédaire, à savoir que tout artiste a la nécessité de créer et le besoin de faire surgir de lui l'acte de création. Ainsi, selon Deleuze «  L'art libère la vie emprisonnée en l'homme ». C'est pourquoi, il est possible maintenant de distinguer dans cet extrait l'acte de s'exprimer de celui de créer. L'acte de s'exprimer

cabinet d’Olivier Deleuze (Ecolo), secrétaire d’Etat d’énergie, on tempère les propos d’André Berger : « Nous parions sur des économies d’énergie qui devraient dégager, d’ici 2025, jusqu’à 100 milliards de Kilowatts/heure/an. Nous tablons également sur 6% d’énergie verte et sur la cogénération, c’est à dire la production simultanée d’énergie électrique et de chaleur. Cela devrait couvrir la moitié des KW/heure produits par les centrales nucléaires », assure t-on au cabinet Deleuze. « Mais il est

au livre II de l’Ethique, nous ne désirons pas une chose parce qu’elle est bonne ; mais, au contraire, nous la jugeons bonne parce que nous la désirons. Gilles Deleuze, à la suite de Spinoza, souligne le caractère positif du désir. Pour lui, le désir est producteur de réalité, il est industrieux et ingénieux. Dans l’Anti-Œdipe, Deleuze et Guattari, reprochent à la psychanalyse de ne voir dans le désir qu’une simple machine à produire des fantasmes. Pour Freud, en effet, le désir recherche moins

nuclear power plants. Bientôt, trois réacteurs belges auront 40 ans, et pour Olivier Deleuze, cette technologie est obsolète : " C'est une technologie de la Belgique de grand-papa, quelle technologie installée dans les années 70 dit-on que ca va bien et qu'elle représente l'avenir ? Il ya quelque chose de totalement illogiqu e", at-il souligné. Soon, three Belgian reactors will be 40 years, and Olivier Deleuze, this technology is obsolete: "It is a technology of Belgium Grandpa, what technology