Deleuze

nous oblige à chercher la vérité et a rejeter le faux. Dans un 1er temps, nous traiterons du devoir de véracité selon Kant et de celui de chercher la vérité. Puis dans un second temps nous parlerons de la vérité d'après Nietzsche au travers de Deleuze, pour finir par la vérité de James selon Bergson. Pour beaucoup, le désire de savoir est la condition naturelle de l'homme, et cela même si elle fait de lui un animal métaphysique, car c'est une curiosité naturelle et indépendante. Mais ce qui

capitalisme, donc c’est révolutionnaire. 6. En quoi consiste l’ « imposture » de Freud selon Gilles Deleuze ? Elle consiste à nous faire croire que nous désirons ce qui est interdit. Freud affirme (suivi de plein d’autres psy) : « nous devons donc déduire de l’interdiction la nature de ce qui est désiré» ( du mmt que c’est interdit, c’est ça que je veux) 7. Qu’est ce que le capitalisme selon Deleuze et Guattari ? C’est un décodeur de flux. Nos flux de désirs sont détournés et nous ne désirons plus

Il prit ses distances vis-à-vis de toute pratique religieuse, mais non de la réflexion théologique, grâce à ses nombreux contacts interreligieux. Après sa mort, le spinozisme, condamné en tant que doctrine athée, eut une influence durable. Gilles Deleuze le surnommait le « Prince des philosophes »[1], tandis que Nietzsche le qualifiait de « précurseur », notamment en raison de son refus de la téléologie[2]. Baruch Spinoza est né à Amsterdam le 24 novembre 1632 dans une famille juive d'origine portugaise

négligent la hiérarchie entre eux-mêle21, et donc elles se traitent toutes les propositions vraies comme homogène ; c’est parce que les phrase négligent l’hétérogène du sens d’une même phrase qui est prononcé par les personnes différents. 21 Gilles Deleuze, Foucault (Critique; Paris: Éd. de Minuit, 1986) 1 vol. (141 ) at p.11. 15 D’ailleurs, une proposition et une phrase d’abord s’opposent par une autre proposition ou une autre phrase, et deuxièmement, elles s’appuient sur une ensemble de propositions

point de vu plus « universel » en se questionnant notamment sur la place qu’a eu et qu’a actuellement l’homme seul dans les sociétés humaines. I°/ Comment définir la notion d’homme seul ? 1/ Un homme seul est privé d’autrui (M. Tournier, G. Deleuze) Selon toute vraisemblance, un homme seul est un homme privé d’autrui. Cette théorie, soutenue par Miche Tournier (Les Robinsonnades) propose l’idée qu’autrui n’est pas un simple « autre moi-même », mais un repère quant à la perception. Tournier

eu une véritable fascination dans les années 70-80 pour cette figure de Bartleby de la part des philosophes → désir de comprendre. Caractère insaisissable de Bartleby et en même temps on cherche à le résoudre par des interprétations symboliques. Deleuze : « pk le romancier serait obliger d’expliquer le caractère de son personnage ? » Pbm : la vérité symbolique / littéraire à laquelle on accède est de l’ordre de l’interprétation et donc potentiellement déformante. Comment bien interpréter une œuvre 

LE DESIR JEAN-LOUIS CHEVREAU – CONFERENCES INSTITUT MUNICIPAL OCTOBRE NOVEMBRE 2008 1 LE DESIR La notion de désir traverse toute la philosophie, de Platon à Deleuze en passant par Spinoza. C’est une notion considérée par la philosophie classique, comme faisant problème, étant dans sa nature même contradictoire. Le désir est à la fois recherche de satisfaction, mais il est aussi insatisfaction et souffrance. Autant le besoin a une nature impétueuse mais limitée, autant le désir semble insaisissable

même lorsqu’il n’y a pas une présence physique d’autrui. 1) Autrui, c’est l’autre, celui qui n’est pas moi, et qui en ce sens s’oppose totalement à moi. Il reste l’objet principal néanmoins de mon univers perçu ; c'est-à-dire ainsi que l’explique Deleuze dans la préface de Vendredi autrui représente une structure qui me permet de construire ma propre identité, de par sa différence. Parce qu’il est autre, autrui est celui qui me distingue et qui me témoigne de ma propre existence. « Et ma solitude

figuration, Bacon ne se tourne pas vers l’abstraction mais, comme le souligne Gilles Deleuze, vers la sensation, comme Cézanne, même si, en apparence, il n’y a que des différences entre les deux peintres. « La sensation, c’est ce qui est peint. Ce qui est peint dans le tableau c’est le corps, non pas en tant qu’il est représenté comme objet, mais en tant qu’il est vécu comme éprouvant telle sensation. » (Gilles Deleuze, Francis Bacon, Logique de la sensation.) Le XXe, siècle qui s’est surpassé en massacres

son environnement à ses besoins et tendances. Instinct = présente chez animal constituant à assurer sa survie. Institution= processus par lequel l’Homme introduit une médiation entre son environnement & la manière dont il va percevoir et vivre. Deleuze : « L’homme n’a pas d’instincts il fait des institutions, c’est un animal en train de dépouiller l’espèce. » b. L’Etat comme monopole du pouvoir L’homme n’est pas en rapport de se soumettre à l’autorité car l’autorité fait l’objet dans nos sociétés