Deleuze

sociale de l'histoire à travers des commentaires sur le SIDA, le clonage, l'affaire Rushdie, la première guerre du Golfe et les attaques contre le World Trade Center. Contemporain de Guy Debord, Michel Foucault, Jacques Lacan, Roland Barthes, Gilles Deleuze et autres penseurs des années 1970, il s'éloigne de la psychanalyse et du marxisme et se distingue du structuralisme, en insistant en particulier sur la sémiotique, c'est-à-dire la réflexion sur les signes (linguistiques, économiques, etc.). Ses premiers

RÉPÉTITION, 1968 Aux Éditions Flammarion DIALOGUES (en collaboration avec Claire Parnet), 1977 FRANCIS BACON : Aux Éditions du Seuil (1981), 2002 LOGIQUE DE LA SENSATION, Extrait de la publication COLLECTION « CRITIQUE » GILLES DELEUZE LE PLI LEIBNIZ ET LE BAROQUE LES ÉDITIONS DE MINUIT Extrait de la publication Q 1988 by LES ÉDITIONS DE MINUIT www.leseditionsdeminuit.fr ISBN 978-2-7073-1182-5 I. LE PLI chapitre 1 les replis de la matière Le Baroque ne renvoie

C'est la même chose. On a vu les raisons pour lesquelles moi ça m'arrangeait de parler de plan d'immanence. C'est la même chose, Bergson lui parle d'un plan de la matière. Alors toujours cette année dans mon besoin d'avoir des schémas [Gilles Deleuze se lève et fait un schéma au tableau] alors mon plan d'immanence : le voilà. On peut, ou on doit, au point où nous en sommes, le définir de trois façons strictement équivalentes, puisque finalement ce autour de quoi nous tournons, dans ce plan

Emmanuel KANT, philosophe allemand 1724-1804. L’un des grands penseurs des Lumières Anthropologie du point de vue pragmatique, 1798 Ouverture : «  Posséder le Je dans sa représentation : ce pouvoir élève l’homme infiniment au dessus de tous les autres êtres vivants sur la terre. » Le Je, c’est l’affirmation de soi, et c’est également ce qui différencie l’homme des animaux. La capacité de dire « Je », c’est ce qui fait l’homme. Fin : « Auparavant il ne faisait que se sentir et maintenant

Bonjourdddddddddddddddddddddddddd dddpas seulement; l'ironie, elle aussi, les utilise: Le général de Gaulle a bien de la chance. Il a attiré sur lui, nous confie M. Maurice Nadeau, l'attention «d'un des plus grands esprits de ce temps», Maurice Blanchot, qui, certes, aurait mieux à faire que de donner un regard à de Gaulle. (François Mauriac)[xiv] «A bien de la chance», «aurait mieux à faire», «donner un regard», autant d'expressions communes qui accentuent le décalage avec le thème (le grand personnage

nes▼ Español▼ By Funmoods.com La Web Imágenes Vídeos Noticias Web Search Results 1 - 10 of about 54000 L’insociable sociabilité chez Kant Cours de Philosophie; Le Commentaire; Quizz; Courants philo ... de vue cosmopolitique, Kant expose sa théorie de l’insociable sociabilité des ... à son compte cette thèse dans ... http://la-philosophie.com/insociable-sociabilite-kant Kant: Rivalité et concorde - L'insociable sociabilité Corrigé du commentaire du texte : Kant: Rivalité et concorde

 La voix de Gilles Deleuze en ligne L’Association :" Siècle Deleuzien" et l’équipe de recherche « Le Groupe Esthétique, Représentations, Savoirs » proposent en ligne les enregistrements et transcriptions des cours de Gilles Deleuze donnés à l’Université de Paris 8 sur l’Anti-Œdipe et autres réflexions en 1980, Spinoza en 1981, la peinture et la question des concepts en 1981, le cinéma d’octobre 1981 à mai 1985. Niveau : universitaire et recherche. Infolien 6 octobre 2010 Ajouté le : 6 octobre

Revue du Céniphé n°3 ISSN 1958-5543 Les Cahiers de l'ATP, Novembre 2003 – © Jean, 2003 DELEUZE ET LE PROBLÈME DE LA VIE VERS UNE ONTOLOGISATION DU QUOTIDIEN. Par Grégori Jean "Qu’est-ce qui se passe concrètement dans la vie ? (...) Et là, c’est curieux comme Spinoza emploie une méthode géométrique, vous savez que l’Éthique se présente sous forme de propositions, démonstrations, etc., et en même temps, plus c’est mathématique, plus c’est extraordinairement concret. (…) Il nous fait une espèce

actual. This tree is virtual but not actual, it means it is not actually in the present. However its virtuality is real. In “Difference and repetition” Deleuze calls these realities of things not actualised “intensities” or “pure becomings”. We can’t identify properly these pure becomings, comparing them with other actualisations but according to Deleuze, they have importance for each individual (jealousy is an intensity of love) even if it is not experimented. These intensities influence our acts and

au désir comme production : Schopenhauer, Nietzsche, Deleuze Par Arnaud François (Université Lille 3) Peu de choses nuisent plus à une philosophie qu’une réputation d’extravagance. Cela me semble particulièrement vrai dans le cas de Deleuze. La limite est ténue entre l’extravagance et la divagation. Plus, sans doute, que pour d’autres penseurs, il importe de faire ressortir les médiations, souvent ignorées, entre les problèmes posés par Deleuze et ceux de la philosophia perennis, comme on dit. Le