Deleuze

cercle du langage. Le sens meurt comme sens dans des significations usées et répétées qui sont les traces vite orphelines d’un geste créateur, ou les souvenirs malades d’un désir sématurgique. C’est au fond ce que nous dit le  nietzschéen Gilles Deleuze qui définit la littérature comme un délire sain. Le délire c’est étymologiquement ce qui sort du sillon, « quand le délire retombe à l’état clinique, les mots ne débouchent plus sur rien, on n’entend ni ne voit plus rien à travers eux, sauf une nuit

être le refuge de l’incompétence à communiquer avec autrui, à se faire comprendre. Certains ont un manque évident de savoir-faire et de résistance par rapport à des obstacles ou à des problèmes ; « La violence est ce qui ne parle pas » disait Gilles Deleuze. Dans le cas commun, malheureusement, d’un conjoint battant sa femme, on assiste à la démonstration d’un manque total de dialogue. Le mari ne trouve pas d’autre solution face à un problème que de taper sa femme pour quelque raison que ce soit. Alors

effet vivre seul c’est se priver de toute liberté. Robinson supporte seul ses craintes, il doit tout assumer : sa nourriture quotidienne, les intempéries de la nature. Il est constamment soumis à la nécessité. Il n’est donc pas libre. Selon Gilles Deleuze autrui est l’expression d’un monde possible, « autrui est l’existence du possible en générale ». Sans l’autre aucune ouverture, aucune horizon. Hors de la société, l'homme se déshumanise, perd son « moi ». Autrui me permet donc d’accéder à l’humanité

étudie la société dans son ensemble. * neutralité axiologique = jugement de valeur. Pb de Weber : son concept des idéo types  il fait des catégories qui s’excluent entre elles. Pour lui un bureaucrate ne peut pas être magicien. Donc  agencement Deleuze & Guattari Pour Weber : définition de l’Etat : le monopole de la violence physique et légitime. Texte : Bourgeois et prolétaires – Karl Marx p.16 La société contre l’Etat – Clastres p.94 Ethnocentrisme version politique. Bourgeois

temps long pour montrer son attente amoureuse. Ellipses → on ne voit pas Mme Chan rentrer dans la chambre de M. Cho mais on la voit en sortir = que c’est-il passé ? arrêt sur image de Mme Chan qui repart → montrer la densité du moment amoureux. Gille Deleuze, Image-mouvement et Image-temps Invention de l’image-mouvement (lien entre le cinéma et la nouvelles conception du mouvement chez Bergson. « Quand on s’interroge sur la préhistoire du cinéma, il arrive qu’on tombe dans des considérations confuses

réalité sociale vers un monde onirique afin de remodeler la société selon de nouvelles normes : « La fuite n’est récusée que comme mouvement inutile dans l’espace, […] Elle est en revanche affirmée comme fuite sur place, fuite en intensité » (Deleuze, Guattari, 1991 : 25). La folie est donc une dérobade onirique et l’univers clos de l’asile constitue les premiers espaces de fuite où le personnage-narrateur a la possibilité de s’extérioriser de sa souffrance grâce au rêve, à l’écriture et à

édition). - CABRILLAC R., Introduction générale au droit, Paris, Cours, Dalloz, 2005, 246 p., (6e édition). - DAVID R. et JAUFFRET-SPINOSI C., Les grands systèmes de droit contemporains, Paris, Précis Dalloz, Droit privé, Dalloz, 2002, (11e édition). - DELEUZE N. et BERTRAND-MIRKOVIC A., Introduction générale au droit, Paris, Panorama du droit, Studyrama, 2004, 220 p. - ENCINAS DE MUNAGORRI R., Introduction générale au droit, Paris, Champs U - droit, Flammarion, 2006. - LABBE X., Introduction générale au

LE DIVORCE 2nd 5 LPO Rémire-Montjoly 2009-2010 Mr. DELEUZE Sommaire Le divorce 1. Définition 2. Droit positif Législation actuelle en France Le divorce et la religion 4. Le divorce et les ses 2) Procédure de divorce 1. Les cas de divorce 2. Les effets du divorce 1.Définition

substance individuelle, Leibniz compare les rapports entre la substance est ses états changeants avec les rapports entre le sujet et l’attribut d’un jugement logique, pour lui la notion du sujet exprime la totalité du monde et c’est ce qu’appelle Gilles Deleuze «  la première réconciliation du concept e de l’individu » Ainsi, la substance individuelle se distingue de l’atome et se montre comme réalité véritable dans le dynamisme. 2/ les caractéristiques de la monade : Leibniz n’emploie le concept du monade

émetteur et récepteur d'informations dans des domaines qui l'intéresse : une religion, un style de vie, une passion artistique ou sportive... Sur Internet, les médias sont plus personnels et plus diversifiés que sur la télévision ou la radio. Pour Deleuze et Guattari il apparaît une nouvelle organisation en réseau (sur le principe du rhyzome) dans laquelle chaque point a une influence sur l'ensemble du réseau sans le mettre en péril. Cette structure horizontale et mouvante respecte les spécificités