Deleuze

Définitions Larousse : La composition c’est « l’action ou la manière de former un tout en assemblant différentes parties » Louis HORST « Composer signifie poser ou situer certaines parties d’un tout par rapport à d’autres éléments » Gilles DELEUZE et Félix GUATTARI « L’art prend un morceau de chaos dans un cadre, pour former un chaos composé qui devient sensible » Christian BOURRIGAULT « Composer c’est transformer les tensions en signes » La composition chorégraphique consiste à agencer

Sylvester, L'art de l'impossible, (entretiens avec Francis Bacon), Genève, Skira, 1976, préface Michel Leiris ; Francis Bacon à nouveau, London, Thames & Hudson, 2000 ; traduction française Jean Frémon, Paris, André Dimanche éditeur, 2006 Gilles Deleuze, Francis Bacon, Logique de la sensation, Paris, La Différence, 1981 Michel Archimbaud, Entretiens avec Francis Bacon, Paris, Lattès, 1992 ; édition poche, Paris, Gallimard, coll. « Folio », 1996, préface Milan Kundera Didier Anzieu, Michèle

« transgressivité » et la nécessité de percevoir l’espace dans sa dimension hétérogène, marquée par l’insécurité radicale qui est la caractéristique de l’ère postmoderne ; pour le montrer, l’auteur s’appuie sur plusieurs notions comme celles issues des travaux de Deleuze et Guattari ( espace lisse/espace strié, déterritorialisation/reterritorialisation), le polysystème d’Even-Zohar, la sémiosphère de Lotman, le tiers-espace de Homi Bhabha, toutes notions qui tendent à faire de l’espace un objet pour le moins instable

partir du manque. Quelque chose me manque, et mon être se tourne entier vers l'objet qui me manque. Bref, c'est d'abord la fin qui fait le désir. Chez Spinoza, c'est très différent, c'est même l'inverse. Et il s'agira de la grande croisade que Deleuze entreprendra contre Hegel, Freud et Lacan, ceux qui font du désir le corrélat du manque. Pour Spinoza, le désir est premier, et n'a pas de finalité au départ. Il s'agit juste d'une poussée vers un objet. Je suis d'abord une puissance d'exister.

nous souhaitions se réalise, et un désir, est ce que nous souhaitons, alors supprimer nos désirs, serait supprimer notre bonheur. Seulement, chaque Homme sur Terre ne souhaite que d’être dans ce sentiment, donc supprimer le désir est impensable. Deleuze souligne le caractère positif qu’est le désir avec cette citation : « le désir est producteur de réalité », c'est-à-dire que le désir permet d’accomplir des choses qui nous permettent de vivre car la réalité est tout simplement le fait de vivre. Vouloir

le modernisme ne sont pas des époques ou courants en soi, mais plutôt des attitudes philosophiques. Ensuite, nous analyserons la polémique postmoderne qui est née en France. En analysant les travaux de Lyotard, Foucault, Baudrillard, Derrida, Deleuze et d’autres philosophes, nous serons amenés à définir l'essence du postmodernisme, c’est-à-dire ses composantes les plus importantes, qui distinguent la culture postmoderne de la culture non-postmoderne. Finalement, nous analyserons l’influence

selon la formule connue de Lacan, « la schize de l’œil et du regard », soit l’impossibilité de réduire le regard à la vision. Lacan, J., Le Séminaire, Livre XI, Les quatre concepts fondamentaux de la psychanalyse, Paris, Le Seuil, 1973, p. 65. 13. Deleuze, G., L’image-mouvement, Paris, Minuit, 1983. 14. J’écris « corps-psyché » à la fois pour signifier que le cinéma saisit, notamment, la psyché par le corps, et pour souligner – en un mode inversé – l’indéfectible lien entre psyché et soma. 15. Tous

institutionnelles, la reconnaissance d’un pan de «littérature mineure» au sein du «mainstream» culturel français lui-même 5 . Notre propos renvoie naturellement au concept développé par Deleuze et Guattari, selon lequel la littérature mineure est la «littérature qu’une minorité fait dans une langue majeure» (Deleuze e Guattari, 1975). On peut alors considérer que tous les écrivains d’origine étrangère qui écrivent en français et qui, pour la plupart, publient en France, donnent corps à une «littérature

tel objet a fortifié notre « puissance d’agir », Spinoza l’appelle tout simplement la joie. Par conséquent, loin de signifier un manque, le désir traduit une puissance, une production. L’homme est un être de désir et existe à travers lui. Deleuze voit dans le désir une force affirmative, une force de subversion qui ne demande qu’à investir les corps et les objets. Seul le désir est en mesure de briser la routine pour inventer de nouvelles normes de vie ; seul le désir peut outrepasser les

« il vaut mieux travailler sans signer que signer sans travailler ». Analyse critique de la société, critique du ready made qui est une preuve de la mort de la peinture. Elle n’est pas morte mais elle ne se contente pas. Support Surface (Viallat, Deleuze), Toile, Chassis. Dégraffé du chassis. La peinture ne fait référence qu’à la peinture. Bache, toile de tente, toile industrielle, travail au sol, motif du haricot, signifiant, répétitif, variation de couleur. BMPT Même époque, 4 artistes, Buren