Descartes 4ème Méditation

intellego.fr/images/star_off.gif Bas du formulaire     LES CITATIONS SIMPLES ET CONCISES POUR LE BAC DE PHILOSOPHIE DE TERMINALE   TERMINALE S – PHILOSOPHIE LA CONSCIENCE : « Connais-toi toi même » : Socrate. « Je pense donc je suis » : Descartes, Discours de la méthode. « Ce n'est pas la conscience des hommes qui détermine leur existence, c'est au contraire leur existence sociale qui détermine leur conscience » : Marx. « Conscience ! Conscience ! Juge infaillibe du bien et du mal ! » : Rousseau

de STENDHAL sur la « cristallisation », in Dossier « Textes littéraires » ) ou de l’inconscient • La passion comme erreur : le raisonnement affectif ( ou réf. Descartes, 4ème Méditation métaphysique – disproportion entre entendement fini et volonté infinie > Document « Le problème de l’erreur chez DESCARTES » ) Transition : nous avons montré que le sujet moral voulant « bien faire » se heurtait à des contraintes internes ( passions, par exemple ) : dès lors les lumières de l’entendement

Le mathématisme cartésien. Le programme d’une refondation de la science. Descartes a jugé nécessaire d’entreprendre une réforme, tout à la fois, de la science et de la philosophie – qui pour lui ne font qu’un –, en leur donnant une méthode qui s’oppose à la manière dont les pratiquait la scolastique d’inspiration aristotélicienne, telle qu’elle était devenue à son époque. Celle-ci, développée par les théologiens du Moyen Âge, fondait sa pratique sur la logique d’Aristote, et notamment sur

Introduction aux Méditations Métaphysiques: Descartes reprend de manière anti-mathématique, dans un ordre analytique (qui commence de la connaissance du moi) la théorie rationaliste où celui-ci opère à travers ses méditations une déconstruction suivie d’une reconstruction du savoir. Son point de départ dans sa déconstruction c’est le détachement de tout son savoir sensible et issu de son expérience et son point de départ dans cette reconstruction est le doute. Ce doute est hyperbolique, doublé de

sujet ou d’une subjectivité. En effet, en même temps que je pense cet avis je peux apercevoir que je suis en train de le penser. Ce qui nous renvoie à l’évidence de l’expérience décrite par Descartes dans la quatrième partie du Discours de la Méthode « cogito, ergo sum ». Selon la définition donnée par Descartes dans Principes de la philosophie, I, § 9 : « Par le mot de penser, j’entends tout ce qui fait se fait en nous de telle sorte que nous l’apercevons immédiatement par nous-mêmes ; c’est pourquoi

n’est pas une extase mais une enstase. L’intériorité est un enjeu traditionnel de la sagesse. Augustin écrit : « Rentre en toi-même. C’est dans l’homme intérieur que réside la vérité. » Husserl évoque ce conseil à la dernière ligne des Méditations cartésiennes, citant saint Augustin, alors qu’il venait de montrer que le vecteur de l’intériorité est l’intentionnalité, projection de la conscience vers ce qui n’est pas elle. Quelle est la validité de la métaphore ? S’agit-il d’une invitation

  A. Vue d'ensemble - plan     1. Abrégé et titre   a) Abrégé   Il met l'accent sur les raisons d'être du doute qui sera mis en oeuvre dans la méditation: "Je mets en avant les raisons pour lesquelles nous pouvons généralement douter de toutes choses..." en l'absence de fondements assurés. Il en expose brièvement la fonction - il nous délivre de nos préjugés;

vrai et le faux, entre ce qu’il faut penser ou ne pas penser et entre ce qu’il faut faire ou ne pas faire. C’est justement l’enjeu de ce texte extrait de la 4ème (IV) partie du Discours de la méthode où Descartes se met à la recherche du « 1er principes de la philosophie » l.22 Au milieu de toute nos incertitudes, Descartes affirme ici que la vérité « je pense donc je suis » , elle peut être considéré comme infaillible et de nature à reconstruire tout

d'autrui. Prendre conscience de soi est un acte solitaire. La méditation cartésienne qui aboutit à la définition de la conscience se déroule dans le recueillement et la solitude, à l'écart du fracas de la vie sociale. De même, celui qui veut pratiquer l'introspection aura intérêt à fuir la compagnie des autres, qui ne pourrait que le détourner de soi, pour être seul avec lui-même. a. L'expérience de la conscience comme intuition. C'est Descartes[Notice] qui invente la notion moderne de conscience. Après

2. La connaissance intérieure L'expérience de la conscience comme intuition C'est Descartes qui invente la notion moderne de conscience. Après avoir mis en doute toutes ses connaissances, il affirme l'évidence de sa propre existence, dont témoigne la conscience qu'il a de soi. "Cette proposition: je suis, j'existe, est vraie chaque fois que je la prononce ou que je la conçois en mon esprit" (Méditations métaphysiques, II). Cette découverte n'est pas la conclusion d'un raisonnement, mais le