Diégèse

vertu du parfum de scandale dont la suite des œuvres céliniennes allait l’affecter, mais surtout eu égard aux chances perdues et aux paris dédaignés qu’il re-présente à la conscience de ses lecteurs. Ces lecteurs, dans la mesure où le temps de la diégèse de la fin du livre coïncide avec le temps de l’écriture - et donc de la lecture-, sont aussi les concitoyens de son auteur. Le contexte historico-poétique du Voyage : le roman des années 30 Voyage au bout de la nuit fait une irruption tonitruante

procédés narratifs sont complexes et ambigus. Le statut du narrateur est extrêmement ambigu dans la mesure où il est à la fois présent et absent : hétéro et homodiégétique. Dans l’extrait ci-après, le narrateur semble d’abord être extérieur à la diégése. Mais ensuite, il brouille le texte de ses interventions sous la forme d’un «je» qui le met à l’écart du groupe des Malinkés. «Vous paraissez sceptique! Et bien, moi, je vous le jure, et j’ajoute, si le défunt était de caste forgeron, si l’on n’était

littéraire ? Quelle est l'origine de la tripartition (roman, théâtre, poésie) ? Dans La République, livre III, Platon distingue trois modes d'expression, trois manières de s'exprimer. Il y a une manière simple d'exposer les choses : la diegesis (la diégèse, que l'on oppose au commentaire, l'exégèse), la mimesis (ce qui donnera le théâtre), le dithyrambe. Le troisième terme est un combiné. Il est plus libre, on peut l'associer à la poésie. Cette tripartition générique est une bipartition, une simple

; par l'auditoire ensuite la chanson de geste est écoutée par des hommes installés dans la grande pièce du château alors que le roman est écouté dans la chambre des dames par des personnes plus raffinées et plus cultivées ; l'espace de la diégèse se restreint on passe des immenses champs de bataille à des vergers ou à des champs, voire à de petites pièces ou des locus amoenus (lieu intime et paradisiaque où règne la dame). par les personnages la chanson de geste met en scène les

roman-mémoire ou autobiographie fictive , c'est un genre très en vogue dans la première moitié du XVIII ème siècle. C'est une forme qui implique de distinguer deux niveaux de la narratologie: 1) le niveau de la diégèse : lorsque le narrateur annonce son projet et parle des événements de sa vie 2) le niveau de la narration : le "je" de la narration correspond au niveau de la narration. Il est sensé être

«demi-fortunes»). 2. La diégétisation de la description.Procédés de motivation de la description : 1) ôter à la description son caractère détachable; 2) lui ôter son caractère contingent : la technique du point de vue. embrayer la description sur la diégèse. 2.1. Entrer et sortir de la description. 2.1.1. Du récit à la description.L. 1 à 3 : récit. Phr. 1 : discours transposé. Phr. 2 : endophasie. Phr. 3 : récit. Phr. 4 : discours rapporté.«Et la berline...» récit + entrée dans la description par le

fois brisée, de nombreuses digressions viennent briser des actions qui s'entrecroisent et peuvent rester inachevées (Matamore retrouvé après plusieurs jours). L'histoire principale est enlacée par des histoires secondaires. Cette inconstance de la diégèse est renforcée par l'inconstance amoureuse des personnages (éloge de l'infidélité par Clidor : V, 3). Cette instabilité confine même au tourbillon sur la fin de la pièce lorsque Pridamant et le lecteur avec lui ne savent plus ce qui ressort de la réalité

confusion, désordre, incertitude) des niveaux narratifs multiples ; quand on lit Robbe-Grillet, on doit abandonner nos habitudes de lecture pour s’installer dans cette écriture ou la réalité et le fictionnel sont situés sur le plan unique de la diégèse (narration). - Glissement du niveau discursif varié qui se fond d’abord sur un sujet autobiographique (réel), mais qui se divise enfin dans un sujet multiple (réel et fictionnel), au niveau grammatical (le lecteur réussit à glisser du « je »

un élément du texte global qu'il anticipe et mémorise à la fois. Présent au début et au cours du récit qu'il inaugure il fonctionne comme embrayeur et modulateur de lecture. Métonymie ou métaphore du texte, selon qu'il actualise un élément de la diégèse ou présente du roman un équivalent symbolique, il est sens en suspens, dans l'ambiguïté des deux autres fonctions, maintenant exhibées, référentielle et poétique. A partir de là on pourrait suivre le travail du titre dans le texte et esquisser une

L’image écrite devient une trace fuyarde pour un élément dynamique et en mouvement. Le montage devient une organisation méthodique du fragment. Il est impossible de voir une autre logique que celle de l’évanouissement successif des instants de la diégèse au fur et à mesure de la disparition des images. La série d’instantanés peut être, alors, selon le propos d’Irène Albers[24], rapprochée de la conception proustienne de la mémoire. Dans Á la recherche du temps perdu, Marcel est en proie à la fuite