Différence Sociologie Anthropologie

gouverneur, il veut un titre de duchesse pour sa fille. Ces désirs-là ne sont pas venus spontanément à l’homme simple qu’est Sancho. C'est Don Quichotte qui les lui a suggérés. La suggestion est orale, cette fois, et non plus littéraire. Mais la différence importe peu. Ces nouveaux désirs forment un nouveau triangle dont l’île fabuleuse, Don Quichotte et Sancho occupent les sommets. Don Quichotte est le médiateur de Sancho. Les effets du désir triangulaire sont les mêmes chez les deux personnages

concrets) » . La difficulté de définir le politique par ce qui serait sa nature fait qu’on va souvent le définir par sa fonction : ce serait un élément d’organisation indispensable à toute société => définition tournée vers les fins du politique à la différence des moyens. Nous verrons qu’au contraire Max Weber définira le politique, et plus précisément l’État par les moyens qu’il emploie : c’est un groupement politique qui revendique avec succès le monopole de la violence physique légitime => La difficulté

4 3.3. Les mots-clés 4 4. La synthèse de l’œuvre 4 5. L’écriture 6 6. L’intérêt de l’ouvrage 6 7. La bibliographie complémentaire 7 1. L’auteur son œuvre 1 Sa biographie Philippe Perrenoud, né en 1944, docteur en sociologie et anthropologie, est professeur à l’Université de Genève. Ses travaux sur la fabrication des inégalités et de l'échec scolaire l’ont conduit à s’intéresser au métier d'élève, à la différenciation de l’enseignement, et plus globalement au curriculum, au

privée » : le genre entre anthropologie de la parenté, sociologie de la famille, sociologie de la sexualité. Bibliographie : Segalen Martine, Sociologie de la famille, Armand Colin. Kaufmann Jean-Claude, La trame conjugale. Analyse du couple par son linge, Nathan, Paris, 1992 Bozon Michel, Héran François, La formation du couple. Textes essentiels pour la sociologie de la famille, La Découverte, coll. "Grands Repères Classiques", mai 2006. Bozon Michel, Sociologie de la sexualité, Nathan

INSTITUT DE FORMATION EN SOINS INFIRMIERS CENTRE HOSPITALIER UNIVERSITAIRE DIJON EVALUATION DE L’U.E. 1.1 S1 « Psychologie, sociologie, anthropologie » EVALUATION DE L’U.E. 6.1 S1 « Méthodes de travail » NUMERO D’ANONYMAT : 83 PROMOTION 2011 - 2012 Titre : Communiquer pour vivre ensemble. Date de rédaction : Jeudi 26 Janvier 2012 Le thème : L’utilisation de la « com » par les dirigeants

serait une « science processus », tant au plan institutionnel qu’intellectuel. Les anciens paradigmes, demeurent ; ils seraient enrichis, corrigés et non rejetés ; - La science politique ne serait pas une composante d’une science, encore moins de sociologie, ce serait une science sociale à part entière. L’autonomie de la science politique reposerait sur la valorisation explicative du fait politique par le politique ; l’interdépendance ou l’interdisciplinarité découlant des « aspects non politiques

la morale, voire dans le registre de la psychologie – possède toujours des objectifs clairs. 1. C. Lazzeri a rédigé la première partie et A. Caillé la seconde de ce texte qui contracte un projet de recherche interdisciplinaire en philosophie et sociologie politiques. 2. Cf. sur ce point, le débat entre A. Honneth et N. Fraser [Honneth, Fraser, 2003] concernant les questions de recouvrement entre justice distributive et reconnaissance. LA RECONNAISSANCE AUJOURD’HUI 89 Une définition liminaire

Introduire une dualité : l'homme va tenter à partir de lui même de savoir étudier l'homme comme si il se dédoublait. La mise en place d'un savoir d'observation de la réalité. La mise en place d'une problématique majeure celle de la différence. on va s'interroger sur le diversité humaine → la société du 18eme est en train de vivre une crise de l'humanisme / de l'identité humaine. La mise en place d'une méthode d'observation et d'analyse → méthode inductive.

Sociologie de l’art Par Nathalie HEINICH Tiré de l’Encyclopaedia Universalis Selon une recherche menée en Italie à la fin des années 1990, seule 0,5% de la production sociologique relèverait de la sociologie de l'art. Mais les bornes de ce domaine sont difficiles à définir, en raison de sa proximité, d'une part, avec les disciplines prenant traditionnellement en charge son objet (histoire de l'art, critique, esthétique) et, d'autre part, avec les sciences humaines et sociales proches de la sociologie

anthropologique sont déterminées par l’objet, l’objectif et la démarche méthodologique. 1- L’objet et l’objectif L’anthropologie est l’étude de l’Homme. Cette étude de l’espèce humaine est composée de trois aspects : ethnographie, ethnologie et anthropologie. • L’ethnographie Elle est l’étape de collecte des données. Elle correspond à un travail descriptif d’observation et d’écriture. Elle constitue la première description empirique (graphie) sous forme d’enregistrement des faits humains c’est-à-dire